හිමිතැන නොදැන මිනිස් ඝාතනයක් කළ ප්‍රංශ විප්ලවය

මැක්සිමිලියන් රොබෙස්පියෙර් ප්‍රංශ නීතිඥවරයෙකි, දේශපාලනඥයෙකි. චාල්ස් ඩිකන්ස් ලියන දෙනුවර කතාවේ සඳහන් ජනෝඝ උන්මාදයෙන් පිරි ජැකෝබින් සමාජයේ සාමාජිකයෙකි. රොබෙස්පියර් උපදින්නේ දරුවන් හතර දෙනෙක් වූ පවුලක වැඩිමලා සහ අවජාතකයෙක් හැටියට ය. ඔහුගේ අනුග්‍රාහකයන් ඔහුව අදූෂ්‍ය (The Incorruptible) යැයි හඳුන්වද්දී විරෝධීන් ඔහුව ලේ පිපාසිත ආඥාදායකයෙක් (bloodthirsty dictator) සේ හඳුන්වති.

“බිත්තර නොකඩා ඔම්ලට් හදනු නොහැකියි” කියූ ඔහු බිත්තර බොහොමයක් කඩන්නට දායක විය. නිදහස, සමානාත්මතාවය හා සහෝදරත්වය යන නාමයෙන් දියත් කරන ලද, එහෙත් ඒවා අඩංගු නොවූ, රදළ පංතියට ඇති වෛරයෙන් පමණක් පිරුණු ප්‍රංශ විප්ලවයේ වඩාත් ම බලගතු පුද්ගලයා වූයේ ඔහුයි.

බිත්තර කැඩුවත් ඔම්ලට් හදන්නට නොහැකි වූයේ විකෘතිය, උන්මාදය, මුලාව, වෛරය හා නූගත්කම පෙරදැරි කරගත් අරගලයක් බලය අල්ලා ගන්නට දියත් කළ නිසා ය. එවැනි මහදැනමුත්තෝ අදත් සිටින්නෝ ය. අනුන් වෙනුවෙන් මහා පරිමාණ සැලසුම් ගහන්නට දක්ෂයෝ නොදන්නා දේ දන්නා ලෙසින් කියමින් අදත් ජනතාව මුලාවෙන් රවටති, දුප්පතුන් හා අහිංසකයන් අනාථ කරති.

16 වැනි ලුවී රජු තමන්ටත් සිය රටවැසියන්ටත් හිමිතැන කුමක්දැයි විමසුවෙකි. වැඩවසම් මිනිසුන් අතර අසමාන වූ ලැබීම් ගැන පහදන්නට ජනතාවගේ අධ්‍යාපනය බාර වූයේ පල්ලියටයි. යහපත් අස්වැන්න වෙනුවෙන් දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදය ඉල්ලන්නටත් බාරවූයේ පල්ලියටයි. 16 වැනි ලුවී එය තමන් ඇදහූ කතෝලික පල්ලියට සීමා නොකර පොතෙස්ත්‍රන්ත හා යුදෙව් ආගම් වලටත් අවසර දුන්නේ ය. ජනතාව විසින් තෝරාපත් කරගන්නා ප්‍රාදේශීය සභාවන් පිහිටුවා රජයත් ජනතාවත් අතර ගැටළු විසඳන්නට උත්සාහයක් ගත්තේ ය. තමන් යටතේ වූ වහලුන් නිදහස් කළේය. එහෙත් රදළයන්ට හා පූජ්‍ය පක්ෂයට වහල් සේවකයන් තබාගන්නට හැකි අයිතිය අහිමි නොකළේය. සාක්කිකරුවන්ට හා අපරාධකරුවන්ට වදහිංසා කිරීම තහනම් කළේය. දුප්පතුන්ට 3% පොලියට ණය ලබා ගැනීමේ ස්ථාන පටන් ගත්තේ ය. බැස්ටිලයට විප්ලවකරුවන් කඩා වැදෙද්දී එහි සිටියේ සිරකරුවන් 7 කි. අනිත් සියල්ලෝම නිදහස් කර තිබිණ.

බැස්ටිලය කඩා වැටෙද්දී ලුවීගේ බාල සහෝදරයා Comte d’Artois සිය භාර්යාවත්, අනියම් බිරිඳත් රැගෙන රටින් පිටවෙන්නේ තවත් රදළයන් ඔහු අනුගමනය කරද්දී ය. ඒ දෙවන සංක්‍රමණික (émigrés) රැල්ලයි.

රදළයන්ට හිමිතැනක් නැතැයි කියා, තම හිමිතැන වෙනුවෙන් සටන් වැදි එහෙත් තමන්ට පහළ මට්ටමේ ඉන්නා පුරවැසියන්ගේ හිමිතැන කුමක්දැයි නොවිමසූ කෝපි කඩවල් වල එකතු වූ බුර්ජුවාසිය (ගිරොන්ඩන් කල්ලියේ මැඩාම් රෝලන්ඩ් සහ ජැකෝබින් කල්ලියේ රොබෙස්පියර් යනාදීන්) Voltaire වැන්නන් කියන්නේ කුමක් දැයි වටහා නොගෙන නිදහස ගැන දාර්ශනික අදහස් අගයන රැල්ලට එක්වූහ!!!! වෝල්ටෙයාර් ආගම හා රජය වෙන්කළ යුතු යැයි කීවෙකි. සියල්ලන්ගේ ම නිදහස් අයිතීන් රුකිය යුතු යැයි කීවෙකි. කැමති ආගමක් අදහන්නට ඉඩක් තිබිය යුතු යැයි කීවෙකි. අදහස් ප්‍රකාශයට අවසරය තිබිය යුතු යැයි කීවෙකි. එහෙත් රදළයන් හා සමතැන් රිසි බුර්ජුවාසියේ විකෘතියෙන් පෙළෙනවුන්ට ඒවා වැටහුනේ නැත. ඔව්හු සැමට නිදහස යන්න අවියක් කරගත්තේ රදළයන් හිස් සිඳ තමන්ට ඒ බලය හා සමාජ තත්වය ගන්නටය.

1788 වසර ලෝක ස්වභාවය තමන් කවුදැයි ප්‍රංශයට පෙන්වූ වසරක් විය. නියං සමයක් පැමිණ අස්වැන්න විනාශ කළේය. අයිස් වැස්සක් කඩා වැටී නෝමන්ඩියේ සිට ෂැම්පෙන් දක්වා සැතපුම් 180 ක් සරු පස් විනාශ කරන ලදි. වසර 80 කට පසු දරුණු ම හේමන්තය පිවිසියේ 1788-89 දී යි. දහස් ගණනින් පළතුරු ගස් මිය යන ලදි. 1789 වසන්තයේ ගංවතුරින් හිරිහැර සිද්ධ වුණි. හාමතෙන් මිය ගියේ ස්වල්පයකි. එහෙත් බහුතරයට අගහිඟකම් දැනුණි.

නිදහස යන්න කුමක් දැයි නොදත්, හිමිතැන කුමක් ද යැයි නොදත් ජනතාව කුසගිනි දැනෙද්දී එකිනෙකා හා ඝට්ටන පටන් ගනිති. රජයට යමක් කරත හැකි යැයි සිතා සියළු ව්‍යසන මේ ඉන්නා පාලකයා දූෂ්‍ය නිසා යැයි කියන්නාට සවන් දී අදූෂ්‍ය පාලකයෙක් සොයති. ඉන්නා පාලකයාට වැඩේ බැරි නිසා වෙනකෙක් පත්කරගත්තාම වැඩේ හරි යැයි සිතති.

1789 ගිම්හානයේ දී නීතියක් නැති සමයක් රටට උදාවිය. ආහාර මංකොල්ලකරුවන් නිසා අධික බියෙන් Great Fear සමයේ පුරවැසියන් අවිගත්හ. මාස හයක දී තුවක්කු 400,000 ක් පුරවැසියන් සතු වේ. තුවක්කු, මිට දිග මුල්ලු, හා දෑකැති අවි සේ අමෝරා ගත් පුරවැසියන් විසින් බදු එකතු කරන්නන්ව, වැඩවසම් රදළයන්ව, ඒකාධිකාරීන් යැයි තමන් සිතූ සියල්ලන්ටම පහර දුන්හ. කඩ හා ගෙවල් ගිනි තැබූහ. මසුරන්ගේ වයින් බැරල් හළා දැමූහ. තවත් සංක්‍රමණික රැල්ලක් රටින් පිටවූහ.

මිනිසාගේ හා පුරවැසියන්ගේ අයිතීන් ප්‍රකාශනය 1789 අගෝස්තු 27 දා එළිබැස්සේ ය. චන්දය හිමිවූයේ සහ මහජන නිලතල වෙනුවෙන් පත්වෙන්නට අවසර ලැබුනේ කොටසකට පමණි. සිවිල් අයිතීන් නළුවන්ට, පොතෙස්තන්ත්‍ර හා යුදෙව් ආගමිකයන්ට අහිමි විය. නැවතත් පාන් හිඟයක් පැතිර ගියේය. ප්‍රංශ කාන්තාවන් පාරට බැස්සහ. උරණ වූ පැරිසියේ වැසියන් රජ මාලිගයේ මුර සෙබලුන්ගේ හිස් ගසා දමා ඒවා උල් වල ගසාගෙන ගියහ. තවත් සංක්‍රමණික රැල්ලක් රටින් පිටවූහ.

1790 දී ස්ථාපිත කරගත් විප්ලවීය ව්‍යවස්ථාවෙන් ඔවුන් රජුගේ බලය අවම කළත් උපතින් හිමිවන ඔටුන්න අහෝසි කළේ නැත!!!! බංකොළොත් වූ භාණ්ඩාගාරය පුරවන්නට දැනට ධනවත් එකම කොටස වූ පල්ලිය වෙත හැරුනහ!!!! ෆ්‍රෑන්ක් බිලියන තුනක් වටිනා පල්ලියේ බූදලය රජය සන්තක කළහ. එහෙත් ජාතිය, නිදහස හා රජකම වෙනුවෙන් සැලසුම් ගහන්නෝ අතින් ඒ ආයෝජනයෙන් ද කිසිවකුටත් යහපතක් නොවී ඒ මුදල් සියල්ල වියදම් වී ඉවර වුනේ අද ආණ්ඩුවල වගේ මයි!!!! Vive la nation! Vive la liberté! Vive le Roi! එහෙත් return on investment නොලැබුණි!!!!

1793 භීෂණ සමයේ දී රටේ අභ්‍යන්තර පොලීසිය පාලනය වූයේ මහජන ආරක්ෂා කමිටුවක් විසිනි. රොබෙස්පියෙර් එහි සාමාජිකයෙක් විය. ඔවුන්ගේ නීතික පිළිවෙත (legal policy) වූයේ භීෂණයයි. විප්ලවීය ආණ්ඩුවකට භීෂණය අත්‍යාවශ්‍ය වූවක් ද, ප්‍රශංසනීය වූවක් ද, මඟ හැරිය නොහැකි වූවක් යැයි ද කියා සිටි රොබෙස්පියර් සද්ගුණවත් ජනරජයක් සඳහා සියලු වැරදිකරුවන්ගේ හිස් ගසා දැමීම අනුමත කළේය!!!!

අවුරුදු විස්සේ දී ඔටුන්න පැළඳි හිස අවුරුදු 38 දී ගිලටිනයෙන් අහිමි වූ 16 වැනි ලුවී රජුට පසු විප්ලවවාදීන් ටික දිනෙකින් මාරි ඇන්ටොනෙට් රැජිනවත් ගිලටිනයට යැවූහ. අනතුරුව ඔවුන් සියළු ප්‍රභූන් මරා දැමීමට පටන් ගත්හ. ඒ 1793 වසරයි.

දහසය වැනි ලුවී ආඥාදායකත්වයෙන් ඉවත් වෙන්නට වොල්ටෙයාර් කියන අදහස් වලට සවන් දෙන්නට පටන් ගත් උත්සාහයට ඉඩක් නොදී ඔහුගේ හිස ගිලටිනයට තැබූ ඒ වකවානුව පසු කරමින් නිදහස, සමානාත්මතාවය හා සහෝදරත්වය සටන් පාඨය කරගත්තවුන් ගෙනාවේ “මට එරෙහි නම් ඔබ ද්‍රෝහියෙක්” යන සමයයි.

හතුරා යැයි හංවඩු ගැසි අයව මරා දමන්නට ජනතාව යුහුසුළු වුවත් කැඩූ බිත්තර වලින් ඔම්ලට් හැදුනේ නැත. ඒ වෙනුවට ඇති වූයේ භීෂණ සමයකි.

අරමුණක් කරා යන්නට සැලැස්මකින් යුතු විනයානුකූල මෙහෙයුමක් නොව තැන තැන විවිධ නිෂ්ටාවන් සඳහා ඒ ඒ අය කැමති පරිදි සිදුවන ක්‍රියාවන් නිදහස් අරගලයක් නොවේ. සම්පූර්ණ හා සාධාරණ වූ නඩුවක් අහන්නේ නැතිව මූණිච්ඡාවට අහන නඩුවකින් වහාම මරණය පැමිණවීමෙන් ප්‍රංශය පුරා මරණීය දඬුවම් 25,000 ක් සිද්ධ විය. සියළු චණ්ඩ ක්‍රියා වලින් එළියට ආවේ රදළයන් වෙත තිබූ අප්‍රසාදය සහ විරෝධයයි.

විරුද්ධවාදී දේශපාලන පැති වූ ජැකොබින් හා ගිරොන්ඩින් ආරවුල් නිසා ඇණ කොටා ගත්හ. මහජන ආරක්ෂා කමිටුවල බලය අවම කරමින් රොබෙස්පියර් ආඥාදායකයා වෙයි. තම අදහස් පිළිනොගන්නා හැම කෙනෙකුගේ ම හිස් ගසා දැමෙයි. අපොයි, රදළයන් හා එකට තේ බොන්නට නොලැබුනු නිසා ඔවුන්ට විරෝධය පානා අයට එකතු වූ බුර්ජවාසී මැඩාම් රෝලන්ඩ්ගේ දේශද්‍රෝහී හිස බුර්ජුවාසීන් අතින්ම ගිලටිනයට අසුවිය!!!!

1793 සැප්තැම්බර් 5 සිට 1794 ජූලි 28 දා දක්වා තිබුනේ ප්‍රංශයේ භීෂණ පාලනයයි. පැරිසියේ 2,639 ක් ඇතුළුව මුළු ප්‍රංශයේ 16,594 ක් මිනිස් ජීවිත ගිලටිනයෙන් මරා දමන ලදි.

ප්‍රංශ නිදහස් අරගලය දියත් කරන්නට ඇමෙරිකන් නිදහස් අරගලයට සහාය දුන් ලාෆායෙට් වැනි රදළයන් ද දායක වූහ. පැරීසියේ සිය මන්දිරයේ දොරටුව අසලින් ඇමෙරිකන් නිදහස් ප්‍රකාශනයේ රාමු කරන ලද කොපියක් තැබූ ලෆායෙට් එය අසලින් ඉඩක් හැදුවේ ප්‍රංශ අයිතීන්ගේ ප්‍රකාශනය තබන්නට කියාය.

එහෙත් හරියාකාර නායකයෙක්, අරමුණක් හා ප්‍රතිපත්තියක් නොතිබි ප්‍රංශ ජනතාව තමන් පීඩනයට පත්කරගෙන සිටි රදළයන්ට එරෙහිව විකෘතියෙන්, උන්මාදයෙන්, මුලාවෙන්, වෛරයෙන්, නූගත්කමින් රදළ සමාජයේ සිටි හැම කෙනෙක් ම ගිලටිනයට ගෙන ගියහ. ඔවුන්ගේ නීතියේ පදනම මානව අයිතීන් මත නොව රදළ විරෝධී පදනමක ගොඩ නැඟිණ.

ඇමෙරිකන් අරගලයේ සටන් වැදි, ප්‍රංශයට ඒකීය පුද්ගලයාගේ නිදහස් අයිතීන් ගෙන එන්නට වෙහෙසුන අයවත් ගිලටිනයට හා සිරබාරයට ගැනෙද්දී ලාෆායෙට් ඔස්ට්‍රියාවට පැන ගියේය.

තමන් ආඥාදායකයෙක් බව නොදැකි රොබෙස්පියර් Cult of the Supreme Being යනුවෙන් ආගමක් ස්ථාපිත කරන්නට පටන් ගති. එය නව ප්‍රංශ ජනරජයේ රාජ්‍ය ආගම බවට පත් කිරීම ඔහුගේ අභිප්‍රාය විය. ඔහුගේ බහින කලාව පටන් ගන්නේ එතැන් පටන් ය.

අන්න අරයා ආඥාදායකයන් යැයි අනෙකෙකුට ඇඟිලි දිගු කර පෙන්වුවත්, තමන්ට විරුද්ධව මතයක් ගෙනහැර පාන සෑම අයෙක් ම විදේශීය බලවේගයන්ගේ ඉත්තෙක් හා රටට විරැද්ධ කුමන්ත්‍රණ කරන්නෙක් ලෙසින් හැමදාම හංවඩු ගසන්නට බැරි ය. කාලයක් යද්දී රටේ ජනතාව ආඥාදායකයා කවුදැයි සොයා ගන්නට බැරිව අන්දුන් කුන්දුන් වෙති. එවිට ෆෙඩ්රික් හයෙක් පෙන්වා දුන් ලෙසින් නූගත් ජනතාව “ශක්තිමත් මිනිසෙක්” වෙත බලය පවරති. ඒ දරුණු මිනිසා වන්නේ නැපෝලියන් බොනපාට් ය!!!!

සද්ගුණය හා විචාරය යන සංකල්පයන් අවුල් වියවුල් ලෙසින් පටලවා ගත් රොබෙස්පියර් විසින් කළ මහත් හානිය නිසා ප්‍රංශයේ එක දුම්රිය නැවතුම් පොළක් හැරෙන්නට ඔහුට අදත් වෙන කිසි තැනක ස්මාරකයක් නැතැයි කියැවේ.

පින්තූර: මගේ පදිංචිය පිහිටි ඩෙලවෙයාර්, මේරිලැන්ඩ් සහ වර්ජිනියා ප්‍රාන්ත තුනින් හැදෙනා ඩෙල්මාර්වා හි ය. මේ අපි බෝට්ටු පදින්න යන Assawoman Bay ය. බෝට්ටු වලින් එන අයට වතුරට මුහුණ ලා ඇති අවන්හල් ඉදිරියේ බෝට්ටු නැංගුරම් ලන්නට ඉඩකඩ හදා ඇත.