අරුණි ශපීරෝ‍ වෙතින්

අල්ලගත්ත කකුළුවන් උයාගත්ත හැටි

Posted in Uncategorized by arunishapiro on අගෝස්තු 2, 2015

IMG_0798

මේ විදියට කකුළුවන් උයන රෙසිපිය ලැබුනේ අපිව කකුළුවන් අල්ලන්න එක්කන් ගිය යාළුවාගෙන්ම තමයි. මේ පින්තූරයත් එයා උයපු, අපි අල්ලපු කකුළුවන්ගෙ තමයි.

ඇපල් සයිඩර් විනාකිරි කොටස් තුනකට, බාල වර්ගයක බියර් හෝ වතුර කොටසක් එකතු කරලා ස්ටීමර් භාජනයක පහළ කොටසේ උතුරවන්න ඕන. කකුළුවන් තියන්න ඕන ස්ටීමර් එකේ උඩ කොටසේ. යහමින් ඕල්ඩ් බේ කකුළුවන් උඩට දාලා ස්ටීමර් එකේ පියන වහලා එය උතුරන පහළ කොටස මතින් තියන්න ඕන.

මිනිත්තු විස්සක් හුමාලයෙන් උයාගෙන, උඩ කොටසේ පියන අයින් කරලා මිනිත්තු විස්සක් විතර නිවෙන්න තියන්න. ඊට පස්සේ කකුළුවන් අරගෙන කට්ට උඩට ආයෙත් යහමින් ඕල්ඩ් බේ ඉහලා කන්න ගන්න.

මේ කකුළුවන්ට දාන Old Bay නම් කුළුබඩු මිශ්‍රණය නිෂ්පාදනය වෙන්නෙත් මේරිලැන්ඩ් ප්‍රාන්තයේ චෙසපීක් බොක්ක ආශ්‍රිතවම තමයි. මුලින්ම එය නිර්මාණය කරලා තියෙන්නේ 1939 දී ගස්ටාව් බෘන් (Gustav Brunn) නැමති ජර්මන් සංක්‍රමණිකයෙක්. මේ මිශ්‍රණයට අබ, පප්රිකා මිරිස්, සෙලරි ලුණු, බේ කොල, ගම්මිරිස්, කෑලි රතු මිරිස්, කරාබු නැටි, එනසාල්, සාදික්කා යනාදි කුළුබඩු රාශියක් ඇතුලත් වෙනව. කකුළුවන් උයද්දී දාන්න හදපු එකක්. අදත් හදන්නේ එය නිර්මාණයේ දී හැදුනු ආකාරයටමයි.

කුළුබඩු මිශ්‍රණයට මුලින් දාල තියෙන නම “ඉස්සන් හා කකුළුවන් සඳහා රසැති සන්නම් නාමය”. රසට ආස වුනාට නමට කවුරැත් ආස වෙලා නැහැ.

Old Bay නම වැටිල තියෙන්නේ 1900 ගණන් වල දී මේ පැත්තෙන් මගී ප්‍රවාහනයට දාපු හුමාලයෙන් දුවපු නැව් මාර්ගයක නමෙන්, එනම් Old Bay Line වලින්. නාට්සි ජර්මනියෙන් පලා ඇවිත් කොළ පාට ටින් එකක මේ කුළුබඩු මිශ්‍රණය අසුරලා විකුණන ව්‍යාපාරය පටන් ගනිද්දී ගස්ටාව් තමන්ගේ උත්සාහයට දාපු නම තමයි ඕල්ඩ් බේ කොම්පැණිය.

1990 දී ඕල්ඩ් බේ මිශ්‍රණය විකුණලා දානව මැක්කෝර්මික් කොම්පැණියට. දැන් විසල් සමාගම් විසින් පුංචි ව්‍යාපාරයක් ගිලිනවා කියල කෑ ගහන අය පරල වෙන්න ඉස්සර මතක් කරන්න ඕනෑ 25 වියැති විලබි එම් මැක්කෝර්මික් 1889 දී එය ඇරඹුවේ එක කාමරයක් සහ සෙලර් (cellar) එකක කියල. ගෙයින් ගෙයට බඩු විකුණල තමයි එයා දියුණු වෙන්නෙ. මැක්කෝර්මික් කොම්පැණියත් පහුගිය වසරේ දී මෙරිලන්ඩ් වල නීති රෙගුලාසි වැඩියි කියල වෙන ප්‍රාන්තයක් බලා යන්න ලැහැස්ති වුණා.

චෙසපීක් බොක්කේ නිල් කකුළුවන් ඇල්ලුවෙමි

Posted in Uncategorized by arunishapiro on අගෝස්තු 2, 2015

IMG_2724

අප්‍රේල් 1 දා සිට දෙසැම්බර් 15 දක්වා හිරැ උදාවෙන්න පැයකට කළින් පටන් ගැනීමට අවසර ඇති සහ හිරැ අවරට ගිහින් පැයක් තුල දී අවසන් කළ යුතු නීතියක් අපි කකුළුවන් අල්ලපු පැත්තේ තියනව. ඒ කකුළුවන්ගේ හිතසුව පතා නොව කකුළුවන් අල්ලන අයගේ ආරක්ෂාව උදෙසා, සමහර විට නීතිය නියාමනය කරන අයගේ පහසුව පිණිසත් වෙන්නත් ඇති, දාගෙන තියන නීතියක්. ඒ නීතිය වානිජ අරමුණින් මෙන්ම විනෝදය අරමුණු කරගත් අයටත් එක සේ බලපානව.

වානිජ අරමුණින් කකුළුවන් අල්ලන අයට වැඩියෙන් ගෙවන අවසර පතකින් වැඩියෙන් කකුළුවන් අල්ලන හැකියාව ලැබෙනව. ඒත් දහසක් නීති.

විනෝදය අරමුණු කරගෙන වුනත් කකුළුවන් අල්ලද්දී නීති බලපාන හැටි පහදගන්න නීතීඥයෙක් අවශ්‍ය වෙන තරම් ඒවා සංකීරණයි!!!!

දුසිම් දෙකකට අඩුවෙන් කට්ට ඝනකම පිරිමි කකුළුවන් වතුරට අතින් දාන කුඩා නෙට් එකකින් හෝ අතින් දෙපැත්තක ගැටහලා අදින ලණු වල උන් එල්ලෙද්දී අල්ලනවා නම් අවසරපතක් අවශ්‍ය නැහැ. ඒ වගේම අත්ලාන්තික් මුහුදේ, මුහුද පැත්තේ තියන බොක්කවල් හි සහ ඒ පැත්තෙ තියන අතු ගංඟා වල දී අල්ලනවා නම් ද අවසරපත් අවශ්‍ය නැහැ.

විනෝදය පිණිස වූ අවසරපතක් ඇත්නම් කකුළුවන් බුසල් දෙකක් අල්ලන්න පුළුවන් එක් අයෙකුට. එක බුසලක මේ වර්ගයේ කකුළුවන් 60 ක් පමණ. විනෝදයට අල්ලන්න අවසරපත් ඇති අයට ඒවා විකුණන්න තහනම්.

IMG_2707

IMG_2751

අපි ගියේ අත්ලාන්තික් මුහුදෙන් ඇතුලට ඇදී ගිය චෙස්පීක් බොක්කට. අවසරපත් අවශ්‍ය පැත්තට. කකුළුවන් වැඩියෙන් ඉන්න පැත්තට!!! ඒ වගේම උදෑසනින්. මොකද දවස පටන් ගනිද්දී තමයි උන් වැඩියෙන්ම ඇම ගිලින්නෙ.

මේ පැත්තේ වතුරෙන් ජීවිකාව උපයන අයට වැටිලා තියෙන නම තමයි වෝටර්මන්. ඔවුන් මාළුන් සහ කකුළුවන් අල්ලනවාට අමතරව බෙල්ලෝ වගාව එහෙම මුහුදේ අතු ගංගා ආශ්‍රිතව පවත්වාගෙන යන අය. මේ පැත්තෙන් යන මගී නැව් පදවන සහ බත්තල් ප්‍රවාහනයට සහාය දීලත් මුදල් උපයන අය. ඒ අයව බහුල වශයෙන් යොදාගන්නේ පරිස්ථානිය දැනුම තියෙන්නෙ ඔවුනට නිසා.

කවුරැ හරි දාලා තියෙන කකුළුවන් අල්ලන ලණු හෝ පෙට්ටි උඩින් වෙන කවුරැත් කපාගෙන යන විදියට (විනෝදයට හෝ වානිජ්‍ය) බෝට්ටු නොපැදීම හැමෝම අනුගමනය කරන චාරිත්‍රයක්. මහජන අයිතිය ඇති ජලයේ පුද්ගල අයිතියට ගරැ කිරීම.

මුලින්ම කරන්නේ දැනට කවුරැත් පෙට්ටි දාලා නැති තැනක් සොයා ගැනීම. අඩි හතරත්-හතත් අතර වතුර ගැඹුරැ තැන් තමයි වැඩියෙන්ම හොඳ. එක දිග ඉරක් විදියට තැනින් තැන පෙට්ටි වතුරට දාලා ගිහින් පටන් ගත්තු තැනට ආපහු එනව. මුල ඉඳන් දාපු එක එක පෙට්ටිය වතුරෙන් උඩට ඇදලා අරගෙනයි කකුළුවන් ඉන්නව ද බලන්නෙ.

පෙට්ටිය පියන් හතර අතට ඇරෙනව. ඒකෙ මැද රඳවන්නේ හරක් දිව, කවටි, කුකුල් බෙල්ල, ලුණු දාපු ඊල් මාළු වගේ දෙයක් ඇමට. ඊට පස්සේ පෙට්ටිය පතුලට වැටුනම ඇරෙන විදියට වතුරට දානව. පෙට්ටිය තියෙන තැන සලකුණු කරන්නෙ බෝයාවකින් (buoy). දැන් ඒක වතුරෙන් එළියට ගන්න කොට ලණුව ඉක්මණින් සහ ඍජුව උඩට ඇදෙන විදියට අදින්න ඕන. නැත්නම් දුන්නු කෑම වලට බොහොම ස්තූතියි කියල කකුළුවන් විගසින් පැනලා යන නිසා.

කකුළුවන් අල්ලන පෙට්ටි විස්සක් තිහක් දාන්න පුළුවන් විනෝදයට අල්ලන අයට. පෙට්ටි ටික වතුරට දාලා ආයේ පටන් ගත්ත තැනට එද්දී කකුළුවන් ඇවිත්. ඒක නිසා ඒවා දැම්මට පස්සෙ උන් ඇම කාලා යන්න කළින් අල්ල ගන්න ඕන. මුලින් දාපු පැත්තෙන් පටන් ගෙන අන්තිම එක දක්වා යද්දී හැම පෙට්ටියකින්ම වගේ කකුළුවෙක් දෙන්නෙක් බැගින් අල්ල ගන්න පුළුවන්. සමහර අවස්ථාවල දී පෙට්ටියක ඇම ඔක්කොම කාලා ගිහින් නම් අලුතින් ඇමක් දාන්නත් වෙනව.

තවත් ක්‍රමයක් තමයි දිග ලණුවක තැන තැන ඇම එල්ලලා ඒක වතුරේ දාලා තියන එක. එක පැත්තක සිට අනිත් පැත්තට බෝට්ටුවෙන් යන ගමන් අර ලණුවේ එල්ලිලා ඇම කන කකුළුවන්ව අතින් ගත්තු නෙට් එකකින් අල්ලගන්නව.

ජූලි 15 සිට දෙසැම්බර් 15 දක්වා අල්ලන පිරිමි කට්ට ඝනකම කකුළුවන් තියාගන්න පුළුවන් දිග අඟල් 5.25 ක් හෝ ඊට වඩා ලොකු නම් විතරයි. ඉතින් බුසල් බාස්කට් දෙකක් තියෙන්න ඕන බෝට්ටුවේ. එකක් අල්ලන අයව දාන්න. අනික මැනලා බලලා තියාගන්න අයව දාන්න. පෙට්ටි උඩට අරගෙන අල්ලන අතරේ දී මනින්න වේලාවක් නැති නිසා ඒක කරන්නේ අල්ලන එක නැවැත්තුවාට පස්සෙ.

සුක් යැයි මේ පැත්තේ අය හඳුන්වන සම්පූර්ණයෙන් වැඩුණු ගෑණු කකුළුවන් යම් අවම ප්‍රමාණයක් විය යුතු යැයි නීතියක් නැහැ. ඒත් ගෑණු කකුළුවෙක් අල්ලගන්න ලැබෙන්නේ කලාතුරකින්. පැය දෙකක දී අපිට අහුවුනේ එකෙක් පමණයි. සැලි යැයි හැඳින්වෙන්නේ තාම වර්ධනය හරියට සම්පූර්ණ වුනේ නැති ගැහැණු කකුළුවෙක්ව. උන්ව ආපහු වතුරට දානව.

පුරහඳ කාලයකට උන්ගේ කට්ට අලුත්වෙලා ඊට පස්සෙ අලුත් සෞම්‍ය කට්ටේ ප්‍රමාණයට මස් පිරෙන්න පටන් ගන්නව.

රතු ඇඟිලි තුඩු තියෙන්නේ ගෑණු කකුළුවන්ට. ගෑණු කකුළුවා හඳුනාගන්නේ උගේ යටිපැත්තේ ඇමෙරිකාවේ කැපිටල් ගොඩනැඟිල්ලේ වගේ පළල් බඩක් (ඒප්‍රනය) තියෙනවා නම්. ඒක චෛත්‍යයක හැඩයක්. ජිමි යැයි හැඳින්වෙන පිරිමි කකුළුවා හඳුනාගන්නේ යටිපැත්තේ බඩ වොෂිංටන් මොනියුමන්ට් එක වගේ පටු ඒප්‍රනයකින් යුතු නම්.

ක්‍රම ක්‍රමයෙන් වැඩිවෙන නීති රෙගුලාසි නිසාත්, ප්‍රාන්ත ආණ්ඩුවේ සහනාධාර බෙදීම නිසාත්, මේරිලැන්ඩ් පැත්තෙ කකුළුවන් ඇල්ලීම පහළ ගිහින්. ඒත් ලුයිසියානා ප්‍රාන්තයේ අල්ලන කකුළුවන් ගොඩක් මෙහෙ දී පරිභෝජනයට ගැනෙනවා. ඇමෙරිකාවේ ජීවත්වෙන වාසියක් එතැන දී දකින්න පුළුවන්. එක ප්‍රාන්තයක නීති රෙගුලාසි වැඩි කරද්දි තවත් ප්‍රාන්තයක් නීති සහ රෙගුලාසි අඩු කරලා යම් භාණ්ඩයක් හෝ සේවාවක් වෙළඳපොලට ඉදිරිපත් කිරීම. ෆෙඩරල් නීතියක් ගෙනාවේ නැත්නම් හරියට දේශීය විදේශීය තරඟයක් වගේ පාරිභෝගිකයාගේ වාසියට අනගි හා අඩුමිලට භාණ්ඩ ලැබෙනව. අනික, ඒ විතරක් නෙමෙයි වර්තමානයේ දී ධනවාදයෙන් සශ්‍රීක වෙන වියට්නාමයේ ද මේ වර්ගයේ නිල් කකුළුවන් වගාවක් දාන්න මේ පැත්තේ වෝටර්මන් කෙනෙක් ගිහින්. මේ දවස්වල ඒ ඒකීය පුද්ගලයාගේ පුද්ගලික උත්සාහය අති සාර්ථක ව්‍යාපාරයක් හැටියට කරගෙන යන බව අහන්න ලැබුණ. සමහර විට ඉතින් මෙහෙ අවන්හලක දී අයෙක් “මේරිලන්ඩ් කකුළුවෙක්” කියල කන්නේ වියට්නාමයේ කකුළුවෙක් වෙන්න පුළුවන්!!!

IMG_2646

IMG_2666

IMG_2670

IMG_2684

IMG_2717

IMG_2722

නීති නියාමනය සහ ප්‍රචාරණයේ මිථ්‍යාවන් -ක්‍රිෂ්ණ රාමනායක ලියයි

Posted in Uncategorized by arunishapiro on ජූලි 30, 2015

Abstract clockwork

නීති නියාමනය සහ ප්‍රචාරණයේ මිථ්‍යාවන්!!!

නිදහස් වෙළඳපොල සංකල්පය ගැන කතා කිරීමේ දී තවමත් සමහරු පැහැදිලි කර නොගත් දෙයක් නම් නීති නියාමනය පිළිබඳ නිරවුල් භාවයයි. මෙහි දී වෙළඳපොලට කරන මැදිහත්වීම සහ පොදු නීති ගැන පුළුල් අවබෝධයක් ලබාගැනීම ඒ නිසා අතිශය වැදගත්. යමෙකු කතා කරන්නේ “කාටත් පොදු” නීති ගැන ද? එසේ නම් සරලව කිව යුත්තේ එහි කිසිදු ගැටලුවක් නැති බව. එහි අරුත නම් කාටත් පොදු නීති රැකීමට අපි ද බැඳී සිටිනවා යන්නයි. නමුත් ගැටලුව ඇත්තේ වෙළඳපොලට කරන නියාමනයන් සහ මැදිහත් වීම් ගැනයි.

නීති

කාටත් පොදු නීති රැකීම විනා කැඩීම යනු පැහැදිලිවම බරපතල තත්ත්වයකි. එය නීතිවිරෝධීය! සාහසිකය! ශිෂ්ට කිසිවකු ඒවා උල්ලංඝණය කිරීමක් අනුමත නොකරයි! උදාහරණයක් ලෙස ළමා අපචාර ගනිමු. ලිංගික ක්‍රියා සඳහා ළමුන් යොදා ගැනීම බරපතල අපරාධයකි. ඊට ඒකීය පුද්ගල නිදහස තුල මෙන්ම නිදහස් වෙළඳපොල සංකල්පය තුල කිසිදු ඉඩක් නැත. බීමත්ව රිය පැදවීම, ළමුන්ට දුම්වැටි, මත්පැන් විකිණීම ද, එසේම පොදු නීතියකින් පාලනය විය යුතු දේවල් වෙති. මේවා නිසි පරිදි සොයා බලා දඬුවම් ලබාදීම පොලිසිය, උසාවිය විසින් කල යුතු රාජකාරියක් වන අතර ඒවා කිසිදු දාර්ශනික වචන හරඹයකින් සාධාරණය කල නොහැක. මෙවැනි පොදුවේ කාටත් බලපාන සීමාවන් නීති ලෙස ගැනීමත්, ඒවා රැකීමත්, ලිබටේරියන්වාදීන් අකුරක් නෑර ඒකමතිකව පිළිගන්නා බව යළිත් සිහිපත් කරමු.

වෙළඳපොල නියාමනය

වෙළඳපොල නියාමනය යන්න පොදු නීති වලට වෙනස්ව වෙනම කතා කල යුතු මාතෘකාවකි. යම් පාරිභෝගිකයන් සහ විකුණන්නන් සිය කැමැත්තෙන් වෙළඳපොලක් තුල කරන ගණුදෙනු වලට එරෙහිව පවතින නීති සහ රෙගුලාසි නියාමනයන් ලෙසට සරලව දැක්විය හැකිය. උදා. වැඩිහිටියන්ට මිල දී ගැනීමට ඇති දුම්වැටියේ සිට ගුවන් යානයක් මිල දී ගැනීම දක්වා විවිධ භාණ්ඩ සහ සේවාවන් ද ඊට අයත් වේ.

පැහැදිලිවම අප වෙළඳපොල නියාමනය ලෙස අදහස් කරනුයේ මෙවැනි භාණ්ඩ හා සේවා සහිතව වෙළඳපොල තුල වැඩිහිටියන් සිය කැමැත්තෙන් කරන ගනුදෙනු වලට අදාළව ඊට එරෙහිව පවත්නා නීති සහ රෙගුලාසියන්ය. පරිප්පු විකිණීමට නැති නීති මත්පැන් වලට ඇත. මත්පැන්වලට නැති නීති, වී වලට ඇත. වී වලට නැති නීති, බේත් වලට ඇත. එකිනෙකට වෙනස් වෙනස් මෙම නියාමනයන් අතිශය විකාර සහගත සේ ම පුද්ගලික නිදහස ද වල දමනු ද ලැබේ.

බරපතලම කරුණ නම් වෙළඳපොල සහ ආර්ථිකයෙහි ස්වභාවය යන්න එහි දී සහමුලින්ම අමතක කර එය අවුල් ජාලාවක් බවට පත්කර දැමීමයි. වෙළඳපොල යනු එකිනෙකට දම්වැලක් සේ බැඳී පවතින්නක් මිස තැන තැන හිට වූ පොල් ගස් සහිත වත්තක් නොවන බැව් අපි දැඩිව අවධාරණය කරමු. දැති රෝද රාශියකින් සමන්විත වූ ආර්ථිකයක විවිධ දැති රෝද වලට විවිධාකාරයෙන් සැලකීම මුලු පද්ධතියම මාරක දෝෂයකින් විනාශ වී අර්බුදයට යවන ක්‍රමයයි.

ප්‍රචාරණයේ මිථ්‍යාව

නිදහස් වෙළඳ පොලක කොහෙද නිදහසක්!! බහු ජාතික සමාගම් ප්‍රචාරණය තුලින් බූවල්ලෙක් වගේ පාරිභෝගිකයා අල්ලගෙන!! පාරිභෝගිකයා රවට්ටනව! මිනිස්සු අහුවෙනව! වෙළඳ දැන්වීම් වලින් බොරු ප්‍රචාරය කරනව!!

ප්‍රචාරණය ගැන කතාවේ දී මෙවැනි තවත් දෝෂාරෝපණයන් අපට නිතර හමුවේ. ප්‍රචාරණය යනු කුමක් ද? කිසියම් භාණ්ඩයක් හෝ සේවාවක් විකුණා ගැනීමට නිෂ්පාදකයන්, වෙළෙන්ඳන් අදාළ භාණ්ඩය හෝ සේවාව සඳහා කරනු ලබන වෙළඳ දැන්වීම් වැනි දේවල් මේ ප්‍රචාරණය යන්නෙන් අදහස් වේ.

ප්‍රචාරණ තුලින් උත්සාහ ගන්නේ අදාළ භාණ්ඩය වැඩි වැඩියෙන් විකුණා ගැනීම බව සත්‍යයකි. එය බොරුවක් නොවේ. එසේම, අදාළ ප්‍රචාරණයන් කෙතරම් දුරට සත්‍යය ද යන්න එම ප්‍රචාරණයන් තුලින් අපට සොයාගත නොහැකි බව ද සත්‍යයකි. එහෙනම් භාණ්ඩයක් පිළිබඳ නිවැරදි දැනුම දැනගත හැක්කේ කෙසේද? මෙයයි ගැටලුව.

නියාමනය තුලින් අදාළ භාණ්ඩයේ සත්‍ය තොරතුරු පාරිභෝගිකයාට ලබා ගැනීමට හැකියි යන්න බලවත් මිථ්‍යාවකි. ගුණාත්මක භාණ්ඩ රජය විසින් තෝරා දිය යුතුයි පිළිගැනීම නිසා, ඒ බලය පැවරෙන්නේ ද නිෂ්පාදකයන්, වෙළන්ඳන් නියෝජනය කරන “මිනිසුන්ටම” බව අමතක කර, නීති සහ නියාමනයන් දැමීම තුලින් නරක සහ ගුණාත්මක නොවන භාණ්ඩ වෙළඳපොලට පැමිණීම සීමා කරනු ඇතැයි පාරිභෝගිකයා විශ්වාස කරයි. මෙයයි ජනප්‍රිය මතය!! දිගින් දිගටම විමසන්නට නොහැකි අයට තහවුරු කර ඇති මතය!! බොහෝ දෙනෙක් හිතන්න ඇබ්බැහි වී ඇති චින්තනය!! ඇත්තෙන්ම නියාමනයකින් සිද්ධ වනුයේ තොරතුරු වසං කිරීමට සුළු පිරිසකට මහත් බලයක් ලැබීමයි. නැත්නම් ව්‍යාජ තොරතුරු සැපයීමට බලයක් සුළු පිරිසකට ලැබීමයි. කිසිදු ආකාරයක වාසියක් ඉන් පාරිභෝගිකයාට නොලැබේ.

මේ ගැන අපි උදාහරණයකින් පැහැදිලි කර ගනිමු.

ප්‍රචාරණයේ බොරු වලවල් හාරන්නේ නියාමනයයි

ලංකාවේ කිරිපිටි ආනයනය සැමටම විවෘත නොවූ සමහර අයට පමණක් කල හැකි දැඩි ලෙස නියාමනය වූ ක්ෂේත්‍රයකි. ගෙන්වන අය දෙන දේ ගැනීමට පාරිභෝගිකයාට සිදුව ඇත. ශරීරයට අහිතකර ද්‍රව්‍ය ඇත්තේ කුමක ද යන්න ගැන සාමාන්‍ය රටවැසියන් වූ අප කිසිවක් නොදනී. ගෙන්වන්නට අවසර දුන් අය සහ විකුණන්නන් කියන දේ අපි අසමු.

නිදහස් විවෘත වෙළඳපොලක දී අසත්‍ය ප්‍රචාරණයෙන් කෙටි කාලීන වාසියකුත් සත්‍ය ප්‍රචාරණය තුල දීර්ඝ කාලීන වාසියකුත් නිෂ්පාදකයා සහ වෙළෙන්ඳා ලබයි. ලාබ ඉපැයීම දීර්ඝ කාලීනව පවත්වා ගන්නට නම්, සත්‍ය ප්‍රචාරණයට ඒ නිසා නිෂ්පාදකයාව සහ වෙළෙන්ඳාව යොමු කරවයි. තමන් විශ්වාස කරන සහ ඒවා පරිහරණය කරන ලද අයගෙන් අසා දැන ගැනීම හැරෙන්නට සැකයෙන් තොරව බාරගත හැකි තොරතුරු ලබා ගැනීමේ වෙන මගක් පාරිභෝගිකයාට කිසිවිටෙක නැත.

ආණ්ඩුවක් මැදිහත්වෙද්දී හැම විටම ආණ්ඩු පක්ෂයේ අය කිරිපිටි වසවිෂෙන් තොර යැයි ද විපක්ෂයේ හෝ ආණ්ඩුවේම බලවත් වෙන්නට පොරකන අය කිරිපිටි වසවිෂෙන් යුතු යැයි ද ජනතාව රවටන්නට කටයුතු කරනු දකින්නට ලැබේ.

ලංකාවට කිරිපිටි ගෙන්වීම කිසිදු ආකාරයකින් විවෘත වෙළඳපොල සංකල්පයට අනුව සිදු නොවේ. එය සිදුවන්නේ කිහිප දෙනෙක් අතර පවතින බලයක් සේ රජයෙන් පිරිනමන ලද ඒකාධිකාරයක් ලෙසට.

අපි හිතමු මේ තත්ත්වයට වෙනස්ව වෙළඳපොල විවෘත ලෙසට ඉඩ තිබෙන තත්ත්වයක් තුල කිරිපිටි ආනයනය සිදුවන්නේ යැයි කියා. අවම මිලක් හෝ සහතික මිලක් රජය මැදිහත්වීමක් තුල සිදු නොවන්නේ යැයි කියා. එවිට පළමුව මිල තීරණය වෙන්නේ තරඟකාරීවයි. එනම් වෙළඳපොල ඉල්ලුම සහ සැපයුම අනුව සිදුවේ. විවෘත වෙළඳපොල තුල නිදහස් වෙළඳාමක් පවතින නිසා යම් හෙයකින් ඒකාධිකාරයක් ගොඩ නඟන්න ඇතැමුන් කැමති වුව ද ඊට ඉඩක් නැත. මන්ද වෙනත් අයත් එවිටම උත්සාහ කරන්නේ තමන්ගේ ඒකාධිකාරයක් හදාගන්නයි. අනෙකාගේ ඒකාධිකාරය බිඳදැමීමට උත්සාහයයි. නිදහස් වෙළඳපොලක් ඒ අයිතිය දෙයි. ඊට හැකියාව පාදයි. ඒ නිසා කිරිපිටි වල මිල හි වාසියක් සහ වැඩියෙන් අනගි භාණ්ඩයක් නිසැකවම පාරිභෝගිකාට ලැබේ.

අනෙක් කරුණ නම් මුලින් සඳහන් කල ආකාරයේ සිරුරට අහිතකර කිරිපිටි විකිණිමේ ජාවාරමයි. ප්‍රචාරණ තුලින් මෙවැනි ජාවාරම් පවත්වාගෙන යා හැක්කේ තරඟයක් නැති තැන පමණි. තරඟකාරීත්වය තුල තමන්ගේ කිරිපිටි වල මිල අඩු සහ තත්ත්වය උසස් බව පෙන්වීම ද තරඟකාරීත්වයේම කොටසක් බැවින් නිවැරදි තොරතුරු පාරිභෝගිකයන්ට ලබාදීම ද තරඟකාරීව සිදුකරන්නට නිෂ්පාදකයන්ට සහ විකුණන්නන්ටම සිදුවේ.

සමහරුන්ගේ මතය වන්නේ තරඟකාරීත්වය තුල මිල ඉහල දැමීමේ සහ ඕනෑම ජරාවක් විකිණිමේ හැකියාව ඇති බවයි. නමුත් ඔවුන් මෙහි දී අමතක කරන ප්‍රධාන සාධක කිහිපයකි. ඒ කාටත් පොදු නීතිය!! විවෘත!! සහ නිදහස්!! යන අති වැදගත් සාධක!!!

ඒකාධිකාරයක් පවත්වාගෙන යන්නට කාටත් පොදු නීතිය රකින විවෘත වෙළඳපොලක අවකාශයක් නැත. ඒ වෙනුවට ඕනෑම අවස්ථාවක අලුත් අයෙකුට තරඟයට පිවිසීමේ හැකියාවක් නිදහස් වෙළදපොළ තුල ඇත. යම් හෙයකින් ඒකාධිකාරයක් පවත්වාගෙන යන්න කැමැත්තක් ඇතිව කොටසක් විසින් අලුත් තරඟකරුවන් වළක්වන්නේ නම් එවිට ඊට රජය මැදිහත් වී නීතියේ පොදු මූලධර්ම ආරක්ෂා කල යුතු වන්නේය.

විවෘත වෙළඳපොළ තුල පමණක් සෑම විටෙකම අලුතෙන් එන තරඟකරුවාගේ පැමිණීම ආරක්ෂා කරයි. ඇතුල්වීම වළක්වාලීම නොකරයි. විවෘත වෙළඳපොල ධනවාදය නම් නිසැකවම එයයි. විවෘත තරඟකාරීත්වය!! කැමති කෙනෙකුට කැමති ව්‍යාපාරයක් කිරීමේ ඇති ඒකීය පුද්ගල නිදහස!! ඊට ඇති අයිතිය. නිදහස් වෙළඳපොලක් යනු මෙයයි.

මාෆියාවන් ඇත්තේ රජයේ නියාමනයන් තුලය.

බොහෝ දෙනෙක් මෙය පටලවා ගන්නේ පවතින රජය කිසියම් මැදිහත්වීමක් කරන විට ඇතිවන ඒකාධිකාරය දෙස බැලීමෙනි. මාෆියාවක් ලෙසට වෙළඳපොල තුල සුළු පිරිසක් බලය පත්වෙන්නේ පවතින රජය කරන නියාමනයක හේතුවෙන් මිස නිදහස් තරඟයක පවතින විවෘත භාවය තුලින් නොවේ.

රජය සිය නියාමනය තුල සීමිත පිරිසක් රකින අතර නිදහස සීමා කරන නියාමනයන් (පුද්ගලික බස් ව්‍යාපාරය/ ලංකාවේ කිරිපිටි ආනයනය/ ඖෂධ ආනයනය) කරයි. එහෙත් නිදහස් විවෘත වෙළඳපොලක් ඒ වෙනුවට කරනුයේ සීමිත පිරිසකට වාසි ලැබෙන මාෆියාවක් නීතිගත නොකර එය කාටත් විවෘතව පවතින අවස්ථාවක් ලෙසට ඇති කිරීමයි. එසේම එය කාටත් පොදු නීතියන් එම විවෘත නිදහස ආරක්ෂා කරයි. ක්ෂේත්‍රයේ සිටින අයෙක්ට තවත් තරඟකරුවකු වැලැක්වීමේ හැකියාවක් නැත. කොටින්ම ඊට ඉඩක් කිසිම විදිහකින් නැත!! එහි අනුලංඝනීය නීතිය වනුයේ නිදහස් විවෘත බවයි. එය කඩන්න ඉඩක් නොදීමයි. තරඟකරුවකු තවත් තරඟකරැවෙක් වළකාලීමට ඇති කෑදර කැමැත්ත රජය සහ නීති මඟින් වළකාලනුයේ පුද්ගල නිදහස සහ විවෘත බව යන පොදු නීතිය ආරක්ෂා කිරීමෙනි.

වෙළඳපොල එය විසින්ම නියාමනය කරගන්නා වූ මේ එකම සාර්ථක ක්‍රමය ස්වභාවික පොදු නීතිය ආරක්ෂා කිරීමයි!!

එහෙත් රජය කරන වෙළඳපොල නියාමනයන් තුලින් සිද්ධ වනුයේ කිසියම් ඒකාධිකාරියකට බලයක් යම් පාක්ෂික පිරිසකට පවරා දීමයි. එය තුලින් වෙනත් කෙනෙකුට වෙළඳපොලට පැමිණීම නීතියෙන්ම අහුරා දැමේ.

ඇතැම් විට පාරිභෝගියන්ගේ කැමැත්ත මත කිසියම් ව්‍යාපාරක් නිදහස් වෙළඳපොල තුල ද කැපී පෙනෙන්නට ඉඩ ඇති නමුත් එය නීති හෝ නියාමනයකින් සිදුවන්නක් නොවේ. හුදෙක් පාරිභෝගික කැමැත්ත නිසාම වන්නක් විය යුතුය. මන්ද එම කැපී පෙනෙන ව්‍යාපාරයට පවා තව කෙනෙකු වෙළඳපොලට පැමිණීම වැළැක්වීමේ හැකියාවක් හෝ නීතියක් නැත. ඔවුන් කැමති වුවත් නීතිය ඇත්තේ ඊට එරෙහිවය.ඒ නිසා ඒකාධිකාරයක් හෝ මාෆියාවක් නිදහස් වෙළඳපොළ සංකල්පය තුල පවතින්නට කිසිසේත්ම ඉඩක් නැති බව මින් පැහැදිලි වනු ඇතැයි සිතමි.

ලංකාවේ පවතින විවිධ ව්‍යාපාර දෙස බලා සමහරු චෝදනා කරනුයේ!! අර බලන්න ගසා කන හැටි! මිල ඉහල දාන හැටි! ප්‍රචාරණයෙන් මිනිස්සු මුලා කරන හැටි!! මෙවැනි චෝදනා කරන්නවුන් ඒ තත්ත්වයන් සිදුවන්නේ පවතින නියාමනයන් නිසා බවක් නිකමටවත් නොසිතයි. වෙනස්ව හිතන්න පුරුදු නැති එවැනි අය ඒ සියල්ල දැක, මෙන්න නිදහස් වෙළඳපොල ධනවාදයේ හැටි!! කියා තුමූම සතුටට පත්වෙති. එහෙත් එය කුමක්දැයි නිකමටවත් හොයා බලන පුරුද්දක් ඔවුන්ට නැත. තරඟකාරීත්වය නැති තැන ධනවාදයක් කෙසේ පවතින්නේ දැයි ඒ අයට වැටහෙන්නේ නැත්තේ කුමක් නිසාදැයි යන්න සෙවීම අපගේ කාලය අපතේ යැවීමකි. ඒ වෙනුවට අපි අපේ හැදෑරීම් කරගෙන යාම වැදගත්ය.

වන් මෑන් ෂෝ… ඇත්තේ නියාමනයේය

යම් භාණ්ඩයක් ගැන ගුණ අගුණ පිළිබඳව ප්‍රචාරණය තුලින් නිවැරදි තොරතුරු ලැබීම සිද්ධ නොවනුයේ ද මෙම නියාමනයන් නිසාමය. මන්ද නීති සහ නියාමනයන් තුල විවෘත සහ නිදහස් වෙළඳාම වළකා ඇති විටෙක පවතින ඒකාධිකාරී තත්ත්වයන් තම ප්‍රචාරණය කරනුයේ ඒකපාර්ශවීයවය. තරඟයක් වෙළඳපොල තුල නොපවතින නිසාම පාරිභෝගිකයා රවටන ප්‍රචාරණයන්ට ඇති තරම් ඉඩක් රජයේ නීති සහ නියාමනයෙන් සම්පාදනය කර දි ඇත. හොඳම එක තමයි .. අපේ එක!! යැයි කී විට ඊට අභියෝග කරන්නට කෙනෙක් නියාමනයක් සහිත වෙළඳපොලක් තුල නැත. එය වන් මෑ ෂෝ එකකි. මැච් එක ගහන්නේ තනියෙන් නිසා ඔහු ජයගන්නේ නිතැතිණි. එහෙත් නිදහස් වෙළඳපොලක් තුල පවතින තරඟකාරීත්වය නිසා හොඳ දේ අපේ එක යැයි එක්කෙනෙකුට කියන්න සින්නක්කර අයිතියක් නීතියෙන් ලබා නොදේ. එය පාරිභෝගික කැමැත්ත මත සහ වෙළඳපොල ගණුදෙනු අතර ස්වේච්ඡාවෙන් සිදුවන මැනීමකින් පමණක් සිදුවන්නකි.

අපේ එක තමා හොඳම එක

අපේ භාණ්ඩය තමා හොඳම එක!! යන්න නිදහස් වෙළඳපොල තුල පවතින ප්‍රචාරණයේ ද අහෝසි වෙන දෙයක් නොවේ. නියාමනය සහිත වෙළඳපොලක එය කීමට, එනම්!! අපේ එක තමා හොඳම එක!! යන්න කිව හැක්කේ රජය අවසර දුන් එක් අයෙකුට හෝ කිහිප දෙනෙකුට පමණි. මොකද රජය වෙලඳපොලට විවිධ සීමා සහ නීති දමා ඇති නිසාවෙනි. එහෙත් නිදහස් වෙළඳපොලක එම තරඟයට එකතු වෙන කැමති තරම් ගණනකට කිව හැක. එය නීතියෙන් හෝ නියාමනයන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකුට පමණක් සීමා කර නොමැත. එවැනි තත්ත්වයකදී හොදම එක!! විකුණා ගැනීමේ තරඟයට විකුණන්නන් සියලුම දෙනාටම තරඟයට අවතීර්ණ වීමට සිදුවේ. මොකද එහි වන් මෑන් ෂෝ නැති නිසා.

නොන්ඩි ගගහ හොරාට දුවපු අය පළමුවෙනියා වෙන්නේ එවැනි අයට පමණක් දුවන්න ඉඩ දීම තුලයි. ඒ වෙනුවට විවෘත තරඟයකට කැමති අයට සහභාගී වෙන්න ඉඩ දුන හොත් ජය ගන්නේ සුසන්තිකා මිස හොරාට දුවල කප් එක ගත්ත නොන්ඩි නැත්නම් ඇමෙරිකන් වුවත් තහනම් උත්තේජක ගත් රනර්ලා නොවේ!!!

බාල බඩු වලට පැවැත්මක් නෑ

භාණ්ඩයක් ගැන නිවැරදි තොරතුරු දැනගැනීමට අවශ්‍ය නම් ඒ ගැන වැඩියෙන්ම අවස්ථාව ලැබෙනුයේ එම භාණ්ඩ වලට නිදහස් වෙළඳපොලක් තුල සැරිසරන්න ඉඩ දීමෙන් පමණි. රජයක් එම භාණ්ඩ වලට කරන නියාමනයෙන් අපිට ව්‍යාජ තොරුතුරු ප්‍රචාරණය වීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අතර ඇත්ත තොරුතුරු වසං වීමේ අනතුර ද වැඩි බව මෙහිදී යළිත් සිහිපත් කරමු.

මේ නිසා ප්‍රචාරණය යන්න තුල පාරිභෝගිකයන් ගසාකෑම කරන්නට පුලුවන් වන්නේ මැදිහත් වීමක් ඇති විටෙක මිස නිදහස් වෙළඳපොල තුල යන්න මිථ්‍යාවකි. ව්‍යාජ තොරතුරු සහිත ප්‍රචාරණය නිදහස් වෙළඳපොලක ද පැවතිය හැකි නමුත් තරඟකාරීත්වය තුලින් අදාළ භාණ්ඩයේ පැවැත්ම ඉක්මණින්ම අහෝසි කර දමනු ලබයි. මන්ද පාරිභෝගිකයාට වෙනස් විකල්ප බොහොමයක් ඇති විට එකම දේට දෙපාරක් රවට්ටන්න නුපුළුවන් වීමයි.

මෙහි දී ජීවිතයට එක් වරක් පමණක් ගන්නා භාණ්ඩයක් ගැන කෙනෙකු ප්‍රශ්න කිරීමට පුළුවන. ඔව්, තොරතුරු සහ දැනුම යනු එක් අයෙක් පමණක් භාවිතයෙන් ලබාගන්නා එකක් නොවේ. කලින් ගත් අය රැවටුන දෙයක් ඊට පසු මිල දී ගන්නට බලගෙන ඉන්න අයට අදාළ භාණ්ඩය ගැන දැනුමක් ලබා නොදේද? එම නිසා නිවැරදි දැනුමක් ලැබීමට නම් වෙළඳපොල විවෘත භාවය පැවතිය යුතුය යන අතිමූලික කරුණ යන්න එහිදී තවදුරටත් ඔප්පු වේ.

වෙළඳපොල අනතුරැදායක බව නියාමනයෙන් වැළැක්වීම

වෙළඳපොලක් නිදහස් නොවී නියාමනයක් සහිත විට අනතුරක් නැත යන්න තවත් මුල් බැස ගත් බරපතල මිථ්‍යාවකි. ඇත්තෙන්ම වෙළඳපොල තුල සැම විටම සෑම භාණ්ඩයකම අනතුරක් ද ඇත!! ඇත්ත කතාව නම් එයයි!!

අප මිල දී ගන්නා භාණ්ඩයේ කිසිදු ආකාරයක දෝෂයක් නැත යන්න තුල පවතිනුයේ සම්භාවිතාවයකි. පාන් ගෙඩියක් වැනි ඉතා සරල දෙයක් මිල දී ගන්නා විටත් එය 100% ක් පිටි, ලුණු, යීස්ට් යනාදියෙන් වූ මිශ්‍රණය හරි ද? බර හරි ද? වසක්විසක් වැටුනා ද? සහ වෙනත් කරුනු 100% ක් හරි ද යන්න ගැන ඇත්තේ යම් ආකාරයක අනතුරකි. කිරිපිටි හෝ වෙනත් දේ වලට මෙන්ම සංකීර්ණ දේවල් සම්බන්ධයෙන් ද තත්ත්වය එසේමය.

නමුත් මෙය නියාමනය තුලින් නැති කල හැකි ද?

මුලින් සඳහන් කල කිරිපිටි උදාහරණයම යළිත් මතක් කලොත් අපිට පැහැදිලි වනුයේ නිදහස් නොවූ නියාමනය තුල අපට ශරීරයට වඩාත් හිතකර කිරිපිටි ලැබී නැති බවයි. එහි දී ප්‍රචාරණය තුලත් රාජ්‍ය මැදිහත්ව පවරන ලද ඒකාධිකාරය තුලත් අපට තෝරාගැනීමේ නිදහස අහිමි කර ඇත. නියාමනය නිසා කිරිපිටි ගෙන්වන්න බලය දුන්න කිහිප දෙනා දෙන දේ ගන්න වෙලා තියෙනව මිස අප කැමති දේ ගන්නට ඉන් නිදහසක් ලබා දී නොමැත. මේ තමයි නියාමනයක මහිමය!!!

එහෙත් නිදහස් වෙළඳපොල තුල පවතින විවෘත බව තුල අපට තොරතුරු ලබාගැනීමේ ද නිදහස පවතින නිසා මෙන්ම තරඟකාරීත්වය ද පවතින හෙයින් තෝරාගැනීමේ කැමැත්ත සේ ම වඩාත් නිවැරදි සහ වඩාත් හොඳම දේ කුමක්ද යන්න දැන ගැනීමට පුලුවන.

දැන් අපි අපෙන්ම අප ඇසිය යුතු ප්‍රශ්නය වනුයේ නියාමනය තුලින් ද අපට වඩාත් නිවැරදි දේ මිල දී ගත හැක්කේ? නැත්නම් නිදහස් වෙළඳපොල තුලින් ද? යන්නයි.

වෙළඳපොල අනතුර අඩුවෙන් ඇත්තේ නිදහස් බව තුල ද? නියාමනය තුල ද? යනුවෙනුත් එම ප්‍රශ්නයම වෙනස් විදිහකින් ඇසිය හැක.

අවංකව නිදහස් චින්තනයෙන් යුතුව මෙම ප්‍රශ්නයට පිලිතුරු සොයන්නට යමෙක් උත්සාහ කරන්නේ නම් ඔහු හසරක් නොදැන අතරමංවීමක් කිසිසේත්ම සිදුවීමට ඉඩක් නැත.

බර්ට් ෂැවිට්ස්ගේ මී මැස්සෝ

Posted in Uncategorized by arunishapiro on ජූලි 27, 2015

presents_burt-s-buzz-ch1-meet-burt

“පවතින්නේ ලුහුබැඳ යන අය සහ ලුහුබැඳ යෑමයි, ලැබෙන්නේ කාර්යබහුලත්වය සහ වෙහෙස පමණයි.” එෆ්. ස්කොට් ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් එසේ ලියන්නේ ශ්‍රේෂ්ඨ ගැට්ස්බි පොතේ. සබැඳියෙන් මම ගැට්ස්බි පොත සහ ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් ගැන කළින් ලියූ සටහනක් කියවත හැකියි. ඉහත උපුටා දක්වන වගන්තිය වෙන්න ඕනෑ, සිංහලට පරිවර්තනය වෙලා තියෙනව දැක්ක මෙහෙම: “අන්තිමේ දී අපි හඹාගෙන ගිහින් තියෙන්නේ එකම දෙයයි. ඒ කාර්යබහුලත්වය සහ වෙහෙස පමණයි.”

ලුහුබැඳ යන්න සුදුසු අන්න අහවලා යැයි තීරණය කරන උදවිය ඉන්නව. නමුත් මිනිස් ස්වභාවය විවිධ විෂම වූ නිසා, ලුහුබැඳ යන්න තරම් වැදගත් කිසිවෙක් නැහැ යැයි තීරණය කරන උදවියත් මේ ලෝකයේ ඉන්නව.

ඉතින් අර සිංහලට පරිවර්තනය වෙච්ච පින්තූරය දැකල මම මෙහෙම ලිව්ව:
ඕනෑම වේලාවක දී අයෙකුට කාර්යබහුලත්වයෙන් සහ වෙහෙසෙන් සමුගන්න පුළුවන්. හැබැයි එයින් ලැබෙන ප්‍රතිඵල වලටත් සමුදෙන්න වෙනව. අනෙක් සෑම තෝරාගැනීමක දී වගේම එකක් තෝරාගනිද්දී අනෙක් දේවල් අත්හරින්නත් වෙනව. මුදලට කෑදර යැයි බනින මිනිස්සු මුදල්ම තෝරා ගනිමින් බනින්නේ තමන් කරන ලද තෝරාගැනීමට නොව එහි ඵලවිපාකයන්ටයි.

නිව්යෝර්ක් නගරයේ ජීවත්වෙච්ච බර්ට් ෂැවිට්ස් මේ මාසේ මුල දී වයස 80 දී මිය ගියා. එයා කිසිවෙක් හඹා නොගිය, ඒ වගේම කාර්යබහුලත්වය ප්‍රතික්ෂේප කළ, ජීවිතයේ වෙහෙසට පත් නොවූ අයෙක්.

එයා නිව්යෝර්ක් නගරයේ උපන් කෙනෙක්. එහි ඡායාරෑප ශිල්පියෙක් හැටියට රැකියාව කරන්නේ 1960 ගණන් වල දී. පොත් ටිකකුයි අශ්ව කෙස් වලින් හදපු මෙට්ටෙකුයි පටවාගෙන වාසය කළ හැකි වෑන් එකකින් උතුරැ පළාත බලා යන්නේ නගරයේ ජීවිතය තව දුරටත් නීරස යැයි දැනෙද්දී.

මේන් ප්‍රාන්තයට එද්දී වැටක මී මැස්සෝ පොරකන හැටි බර්ට් දකිනව. කවුදෝ යාළුවෙක් දුන්නු මී මැසි පෙට්ටියක්, අත්වැසුම්, මූණ ආවරණයක් සහ දුම් ගහන භාණ්ඩයක් ඔහු සතුව තිබුණ. ඒ යාළුවම කියා දුන්නු මී මැසි පාලනය මතකයේ තිබ්බ. ඉතින් මෙයා ඒ කැලෑව අසල මී මැසි පාලනය පටන් ගන්නේ කැලෑවේ හිටපු ඒ මී මැස්සන් ගෙන්.

මී පැණි බෝතල් හදලා ගිම්හාන කාලයේ සංචාරයට යන අයට පාර අයිනේ දී විකුණලා තමයි බර්ට් අවුරැද්දේ ඉතිරි කාලය ගෙවන්න වියදම හොයාගන්නෙ.

1984 දී බර්ට් පාර අයිනේ ඉඳලා නඟ්ග ගත්තු රොක්සෑන් කුවිම්බි කියන හිපි කාන්තාවක්ව එයාගේ කහ පාට කබල් පිකප් රථයෙන් ගිහින් ඇරලුවා. දෙන්නාගේ ඇසුර පටන් ගන්නේ එතැන් පටන්. බර්ට් පදිංචි වෙලා හිටියේ අඩි විස්සයි විස්සේ ලී ගෙයක. එතැන ඉඩ තිබ්බෙ නැහැ දෙන්නෙක්ට පදිංචි වෙන්න. ඒ නිසා දෙන්න යාළුකමක් පටන් ගත්තට එක ගෙදරක වාසය කළෙත් නැහැ.

හැබැයි බර්ට් ළඟ මී ඉටි රාත්තල් දෙසීයක් ගොඩ ගැහිලා තියෙනව දැකලා රොක්සෑන්ට අදහසක් පහළ වෙනවා ඒවයෙන් මොනව හරි කරන්න ඕන කියල. එයා ඉටිපන්දම් හදනව. නත්තල් ගස්වල එල්ලන මෝස්තර හදනව. ලී බඩු පොලිෂ් හැදුවට ඒ වෑයම හරි ගියේ නෑ. අත් වලට ගාන්න ක්‍රීම් එක්ක වැඩියෙන්ම සුප්‍රසිද්ධ වෙන නිෂ්පාදනය තමයි තොල් වලට ගාන බාම් කූර.

ඒවා අරන් මේන් ප්‍රාන්තයේ තියන ස්වයං නිෂ්පාදන පොළක් තියෙන තැන් හොයාගෙන ඒවයේ බඩු විකුණන්න යන්නේ රොක්සෑන්.

1991 වෙද්දී දෙන්න එක්ක එකතු වෙලා Burt’s Bees කියල කොම්පැණියක් පටන් ගන්නව. “බර්ට්ගේ මී මැස්සෝ” තමයි අර කැලෑවේ මී මැස්සෝ හදන්න පෙට්ටි දාද්දී අනික් අය හොරකම් කරගෙන යයි කියල තමන්ගේ අයිතිය පෙන්වන්නට ලියපු නම.

2000 වෙද්දී බර්ට්ගේ මී මැසි කොම්පැණියේ වාර්ෂික ආදායම ඩොලර් මිලියන 23 ක්.

රොක්සෑන් ඒ වෙද්දී දකුණු කැරලයිනාව පැත්තේ කම්හලක් පටන් ගෙන. මේන් ප්‍රාන්තයට වඩා බදු අඩු නිසා, වෘත්තිය සමිති බලය අඩු නිසා!!! රොක්සෑන් එක්ක එහෙ ගියාට බර්ට් කැමති නැහැ වානිජ ලෝකයක් ජයගන්න වෙහෙසෙන්න. ප්‍රසිද්ධියට එච්චර ආශාවක් දක්වපු අයෙකුත් නෙමෙයි. එයාට යන්න කිව්වම තායිවානයේ බර්ට්ගේ මී මැසි නිෂ්පාදන ප්‍රචාරය කරන්න එයා ගිහින් වැඩේ කරලා එනව. ඒත් වැඩියෙන්ම ආස මේන් ප්‍රාන්තයේ තමන්ගෙ කැලෑවේ කාලය ගෙවන්න. දකුණු කැරලයිනාවත්, කම්හලත් ඒ වගේම රොක්සෑන්වත් දාලා බර්ට් ආපහු යනවා, තනියම, මේන් ප්‍රාන්තයට.

2003 දී කොම්පැණියේ වටිනාකම තක්සේරැ වෙන්නේ මිලියන 77 කට. එයාට තුනෙන් එකක කොටසක් අයිතිය තියෙද්දී ඒ අයිතිය එක් ලක්ෂ තිස්දාහක ඉඩමක් ගන්න මාරැ කරගන්නව. ඒ හැරෙන්නට මිලියන හතරක් මුදල් ලැබෙනව.

2007 දී ක්ලෝරොක්ස් කොම්පැණිය බර්ට්ගේ මී මැස්සෝ මිල දී ගන්නව ඩොලර් මිලියන 925 කට. ඒත් එයා ඒ ගැන වැඩිය උනන්දුවක් දක්වන්නේ නැහැ. එයාට අවශ්‍ය තමන්ගෙ ඉඩමේ නිදහසේ අතපය දිග හැරලා තමන්ට ඕන විදියට ජීවත්වෙන්නට.

රොක්සෑන් කුවිම්බි මේන් ප්‍රාන්තයේ අක්කර ලක්ෂයක් වනාන්තර මිලට ගෙන එය වනාන්තර හැටියටම තියන්න කටයුතු කළ අයෙක්.

Burt’s Buzz (2014) මේ කතාව අනුසාරයෙන් හදන ලද වාර්තාකරණයක්.

ඩේසිලා පස්සෙ හඹා යන ගැට්ස්බිලා හිටියට බර්ට් වැනි අයටත් ඇමෙරිකාවේ ඉඩ තියෙනවා කියන්නයි මේ සටහන දැම්මෙ.

රජයේ ලොක්කන්ගේ දූ පුතුන් හෙවත් guanerdai

Posted in Uncategorized by arunishapiro on ජූලි 20, 2015

20150718_CND001_0

රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගේ දූ පුතුන් අත්විඳින සමාජ වරප්‍රසාද ගැන කියන්නට යොදාගන්නා මේ guanerdai ලේබලය ප්‍රශංසා සහගත වූවක් නොවේ. ඉහළ ප්‍රභූ තත්වයක් ලැබෙන මොවුනට අවශ්‍ය වූ විටෙක ඉහළ ආදායම් උපයන රස්සාවක් සොයා ගැනීම අපහසු නොවේ. ඒ ඔවුන් සතු විශේෂ කුසලතා නිසා නොව රටේ ප්‍රතිපත්ති හදන අයගේ දූ පුතුන් වූ නිසයි.

මේ ලේබලය බිහිවූවා යැයි කියැවෙන්නේ 2010 ඔක්තෝබර් 16 දින චීනයේ හෙබෙයි විශ්ව විද්‍යාලය ඇතුලත වූ සිද්ධියකිනි. බීමතින් නොසැලකිලිමත් විදියට 22 වියැති ලී කිමින්ග් වාහනයක් පැදවීම නිසා 20 හැවිරිදි සිසුවියක් තුවාල ලබා පසුව රෝහලේ දී මරණයට පත්විය. වයස 19 වියැති ශිෂ්‍යාවගේ කකුල කැඩිණ. ඒ අනතුරෙන් පසුවත් බීමත් ලී කිමින්ග් සිය ගර්ල්ෆ්‍රෙන්ඩ්ව හැරලීමට තව දුරටත් වාහනය පදවමින් සිටිය දී ආරක්ෂක සේවකයන් ඔහුව අත් අඩංගුවට ගන්නා ලදි. තමන්ගේ පියාගේ නිල බලයෙන් රැකවරණයක් ලැබේවි යැයි විශ්වාස කළ ඔහු කෑ ගැසුවේ “අල්ලා ගන්න එහෙනම්, මට නඩු දාන්න බය නැත්නම්. මගේ තාත්තා ලී ගෑන්ග්!” යනුවෙනි.

ඒ ගැන සමාජ විරෝධයක් නැඟී ආවේ අන්තර්ජාලීය සමූහ තුලිනි. ලී ගෑන්ග් යනු ඒ පළාතේ මහජන ආරක්ෂක බියුරෝවේ උප අධ්‍යක්ෂකවරයා බව හෙළිවිණ. සිද්ධියෙන් දවස් හතරකට පසු “මගේ තාත්තා ලී ගෑන්ග්” යන වහර යොදමින් පද්‍ය තරඟයක් අන්තර්ජාලයේ කැඳවිණ. ඊට පද්‍ය හයදාහකට වඩා සංඛ්‍යාවක් ලැබිණ.

කොමියුනිස්ට් පක්ෂ නායකයන් සිද්ධිය යටපත් කරන්නට මුලින් උත්සාහ කරත් ඒ උත්සාහය අසාර්ථක විය. රෑපවාහිනි මාධ්‍ය සාකච්ඡාවක දී ලී ගෑන්ග් අඬමින් සමාව අයැද සිටි අතර පසුව පුත්‍රයා ද සමාව අයදින විඩියෝ පටියක් නිකුත් කරන ලදි.

ඔක්තෝබර් 28 වෙද්දී මධ්‍යම ප්‍රොපගැන්ඩා දෙපාර්තමේන්තුවෙන් ඉහළ ආඥාවක් ආවේ ඒ ගැන තව දුරටත් වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්නට එපා කියායි. මියගිය තරැණියගේ පක්ෂයේ නීතිඥයා හිටිහැටියේම නොවැම්බර් 1 වැනිදා නඩුවෙන් අයින් විය. එය බෙයිජින් අධිකරණ බියුරෝව විසින් නීතිඥයාගේ කාර්යාලයට අවදානම් ඇඟවීමක් කළ නිසා යැයි බ්ලොග්කරැවෙක් පවසයි. කෙසේ වෙතත් එදිනම මියගිය සිසුවියගේ පවුලේ අයට වන්දි මුදල් බෙදා නඩුව නිරාකරණය විය.

නොවැම්බර් 4 වෙද්දී මධ්‍යම ප්‍රොපගැන්ඩා දෙපාර්තමේන්තුව ඒ ගැන මියගිය සිසුවියගේ සහෝදරයා සමඟ කළ ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡාව පළ කිරීම තහනම් කරන ලදි.

නොවැම්බර් 9 වෙද්දී සියළු අන්තර්ජාල කතාබහ හදිසියේම නතර විය. එහෙත් පළාතේ ශිෂ්‍යයන් සහ අයි වෙයිවෙයි වැනි සමාජ ක්‍රියාකරැවන් ඒ ගැන කතාබහ නතර නොකළහ.

2011 ජනවාරියේ දී ලී කිමින්ග් අත් අඩංගුවට ගැනිණ. මිය ගිය සිසුවියගේ පවුලේ අයට ඩොලර් 69,000 ක වන්දියක්, කකුල කැඩූ සිසුවියට ඩොලර් 13,800 ක වන්දියක් සමඟ ඔහුව වසර හයකට සිරගත කෙරිණ.

සිවිල් අයිතීන් ගැන කතා කරන්නට අන්තර්ජාලයේ බ්ලොග්කරැවන් පමණක් සිටියාට ප්‍රමාණවත් නැත. අවසානයේ දී සිවිල් නීතිය ක්‍රියාවට නඟන්න සිවිල් නීතීඥයන් ද රටකට සිටිය යුතුයි.

මධ්‍යම සැලසුම් ක්‍රමය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නොවූවක් යැයි ඉතා පැහැදිලිව පෙන්වා දුන්නේ එෆ්. ඒ. හයෙක් ලියූ දාස භාවයට යන පාර පොතෙනි. මධ්‍යම සැලසුම් ක්‍රමයේ දී කුඩා පිරිසකගේ කැමැත්ත මහත් ජනතාව වෙත පැටවේ. මධ්‍යගත අරමුණු සාක්ෂාත් කරගැනීම පිණිස ඒකීය පුද්ගලයන්ගේ නිදහස සහ නීතියේ රීතිය විනාශ කරමින් ඒ කුඩා පිරිස මුදල් සහ දේපල හැසිරවීමේ බලය තමන් යටතට බාර ගනිති. මධ්‍යම සැලසුම් වල දී ඒකීය පුද්ගලයා අධිකාරියේ හුදු ඉත්තෙක් පමණකි. සමාජයේ සුබ සාධනය සහ සමාජයේ යහපත වෙනුවෙන් කැමති ආකාරයකින් ඒකීය පුද්ගලයාව පරිහරණය කිරීමේ බලය අධිකාරිය සතුයි. සමාජවාදී ක්‍රමය ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කරන ලද සෑම අවස්ථාවක දී ම දකින්නට ලැබෙන්නේ සමාජවාදීන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන ක්‍රෑර පොලිස්/හමුදා බලය භාවිතා වීම දකින්නට ලැබීමයි.

ජූලි 9 වැනිදා හිමිදිරි පාන්දර චීනයේ සිවිල් අයිතීන් සඳහා පෙනී සිටින නීතිඥයන් 120 ක් අත්අඩංගුවට ගැනිණ. ඒ හැරෙන්නට තවත් කාර්යාල සේවකයන්, පවුලේ සාමාජිකයන් සහ සමාජ ක්‍රියාකරැවන් 50 දෙනෙකු අත් අඩංගුවට ගැනිණ. ජූලි 18 වෙද්දී 31 ක් හැරෙන්නට අනිකුත් අය නිදහස් කර ඇත.

මේ අත් අඩංගුවට ගැනීමේ මෙහෙයුම ඉතා ඉක්මණින් සහ මහත් පිරිසක් මෙන්ම මහත් භූමි ප්‍රමාණයක් පුරා ද පැතිර ගිය ලද්දකි. මේ දිනවල ඇමෙරිකාවේ හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයට පැමිණ සිටින Teng Biao ද මිනිස් අයිතිවාසිකම් සඳහා පෙනී සිටින චීන නීතිඥයෙකි. ඔහු “ද ඉකොනොමිස්ට්” සඟරාවට කියා ඇත්තේ අත් අඩංගුවට ගන්නා ලද පිරිස සලකද්දී ඊට චීනයේ සියළු සිවිල් අයිතීන් සඳහා වූ නීතිඥවරැන් අයිති වූ බවයි.

පොලීසිය විසින් විශේෂයෙන් අවධානයක් යොමු කර ඇත්තේ Fengrui නම් බෙයිජින් හි පවතින නීති ආයතනටයි. 2007 දී ආරම්භ වූ මෙය රජයට විරැද්ධ අයගේ, නිවාස වලින් පන්නා දමන ලද අයගේ සහ යුක්තියේ අසාධරණයට ලක් වූවන්ගේ නඩු වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ආයතනයකි. පොලීසිය එහි කාර්යාල සේවකයන් සමහර දෙනෙක්ට “ප්‍රධාන අපරාධ කල්ලියක” සාමාජිකයන් යැයි චෝදනා කර ඇත.

මැයි මාසයේ Heilongjiang හි දුම්රිය නැවතුම්පොලක දී මහළු මව සහ බාල දරැවන් තිදෙනෙක් ඉදිරියේ දී Xu Chunhe නැමැත්තාට පොලීසිය විසින් වෙඩිතබා මරන ලදි. ඔහු වැරදිකරැවෙක් යැයි පොලීසිය කිව්ව ද, අධිකාරීන් විසින් පවුලට ඩොලර් 32,198 ක් වන්දි හැටියට ඉදිරිපත් කරන ලදි. මහළු මව ඒ වන්දි මුදල් ප්‍රතික්ෂේප කර වෙඩි තැබූ පොලිස් නිලධාරියාට එරෙහිව නඩු මඟට බසින ලදි. ඒ නඩුව සඳහා පෙනී සිටි Wang Yu, ඇයගේ සැමියා සහ 16 වියැති පුතා ද පසුගිය දා රට පුරා වූ මහා වැටලීමේ දී සිරබාරයට ගන්නා ලද මුල්ම අය වූහ.

නීතියේ රීතිය කුමක්දැයි නොදන්නා විට නීතිඥයන් හිරබාරයට දමන්නේ නීතියේ රීතිය ආරක්ෂාවට කියායි.

චීන ධනකුවේරන්ගේ දූ පුතුන් හෙවත් Fuerdai

Posted in Uncategorized by arunishapiro on ජූලි 8, 2015

20140823_esp222_edit

1793 දී ජෝර්ජ් මැකාට්නි බෙයිජින් ගියේ කාර්මික විප්ලවයෙන් නැඟී එන නවීන ලෝකයේ සුව පහසුකම් වැඩි කරන තෑගි රාශියක් සමඟින් චීන මහා අධිරාජ්‍යයා බැහැ දකින්නටයි. බටහිර රටවල කම්හල් වලින් මහා ජන පිරිසකගේ පරිභෝජනය සහ රසවින්ඳනය පිණිස නිපදවන ලද දේවල් මේවා යැයි අධිරාජ්‍යයාටත්, රජ වාසල අයටත්, මහජනතාවටත් පෙන්වා, ලෝකයේ විශාලතම වෙළඳපොලට ඇතුල් වෙන අදහස ඇතුවයි.

Quianlong අධිරාජ්‍යයා ඒ නිෂ්පාදන වලට කැමැත්ත දැක්වීය. එහෙත් ඔහු ඒවා සැලකුවේ තමන්ට ගෞරව පුදන්නට ගෙනා තෑගි හැටියට පමණි. “අපි කිසි දවසක විචක්ෂණ භාණ්ඩ අගය කළේ නැත, ඔබේ රටේ නිපදවන කිසිම දැයක් අපට උවමනා නැත,” යැයි ඔහු දැනුම් දුනි.

ජන ජීවිතය හසුරැවන බලය මරණය තෙක් අල්ලාගෙන සිටි ඔහු සාහිත්‍ය සංවික්ෂණයන් නොහොත් පොතක පළ කරන සෑම අකුරක්ම සෑම වාක්‍යයක්ම පාලකයාගේ කැමැත්තට අනුව ලියැවුනක් ද යන්න විභාග කිරීම් 53 ක් පැවැත්විය. වරදට හසු වූවන්ගේ හිස් ගසා දැමිණ. මළසිරැරැ කපා කොටා දැමිණ. සමහර වරදකරැවන්ව මරණයට පත්වන තෙක් සෙමෙන් තීරැ තීරැ වලට කපා දමන ලදි. ඔහුට කළින් වූ ‘ම්ලේච්ඡ’ අධිරාජ්‍යයන්ට වඩා තමන් උසස් යැයි පෙන්වන්නට අලුත් පොත් කට්ටලයක් ලියා පැරණි පොත් එක් ලක්ෂ පනස් දහසක් පමණ පුච්චා දැමීම හෝ තහනම් කිරීම කරන ලදි.

එවැනි ඉතිහාසයක් දායද වූවාම කාර්මික විප්ලවයෙන් නැඟී ආ සශ්‍රීකත්වයේ මහිමයෙන් රටේ ඕනෑම වැසියෙකුට අධිරාජ්‍යයා විසින් පරිභෝජනය කරන දැයම මිල දී ගන්නට අවස්ථාව ලැබෙන හැටි අවබෝධ කරගන්නට නොහැකි වීම පුදුමයක් ද? ඉතින් ඔව්හු පස් අවුරැදු සැලැස්මවල් ගැන විශ්වාස තබමින් මාඕ සේතුං වැනි නායකයන්ට ජන ජීවිතය හසුරැවන බලය පවරන්නට සහාය වූහ.

චීන කොමියුනිස්ට් සමූහාණ්ඩුවේ සමාජවාදී ආර්ථික ක්‍රමයට අවුරුදු 25 ක් වෙද්දී, 1974 දී එක්සත් ජාතීන්ගේ සම්මේලනයට යන්න සූදානම් වූ Deng Xiaoping සමන්විත දූත පිරිසට ගමන යෑම අත්හැර දාන්න සිද්ධ වෙන තරමට චීන බැංකුවේ, එනම් චීන ආණ්ඩුවට අයිති සියලුම බැංකුවල, ඒ දූත පිරිසට ගුවන් ගමන් ටිකට් පත් ගන්නට වත් ප්‍රමාණවත් මුදලක් නොතිබිණ. 1978 වෙද්දී අන්තිමට චීනයේ මුදල් අමාත්‍යාංශය යටතේ ඉතිරි වූයේ ඔවුන්ගේ People’s Bank හෙවත් මහජන බැංකුව පමණි. එවැනි දැවැන්ත රටක එදා ඒ චීන මහජන බැංකුවේ වූයේ 80 ක් සේවකයන් පමණයි.

වර්තමානයේ දී ද, රජයේ තහනම් රෙගුලාසි බොහොමයක් පවතින චීනයේ බැංකු පද්ධතිය ගැන නිල වාර්තා වලින් සත්‍ය දත්ත පෙන්නුම් නොකරයි. ණය පියවන ගෙවීම් ලබාගත නොහැකි ණය (පක්ෂයේ හිතවතුන්ට දුන්) බොහොමයක් මේ කිසිත් ලැයිස්තුවක නොමැති කුඩා බැංකු මහත් රාශියක් තුලින් නිකුත් කර ඇත. 2014 දී ඒ නම් නැති බැංකු පද්ධතියේ වත්කම හැටියට දැක්වෙන ප්‍රමාණය ජපානයේ සියළුම බැංකු වත්කම් එකතුව හා ඇමෙරිකාවේ සියළුම බැංකු වත්කම් එකතුවෙන් භාගයක් හා සමාන වෙයි. මෙහි දී ‘වත්කම’ යන වචනයට රැවටෙන්න එපා. බැංකුවක් දුන් ණයක් හෝ නිකුත් කරන ලද බැඳුම්කර සැමවිටම වත්කමක් නොවන බව ග්‍රීසිය අද ඔප්පු කර ඇත!!! චීනයේ බැංකු වත්කම් කොතරම් අර්බූදයකට වැටී ඇත්දැයි කියා නිශ්චිතවම දන්නා අයෙක් චීනයේ ඇත්දැයි පවා සැකයකි.

එනමුත් Quianlong අධිරාජ්‍ය යුගයේ මෙන්ම වර්තමානයේ ද ඒ ගැන ප්‍රශ්න විමසන තම රටවැසියන්ව සිරබාරයට ගැනීමට සහ හිස් ගසා දැමීමට හැකියාව එරට පාලකයන් සතුව පවතී. ඇමෙරිකාවේ නීති විරෝධී තුවක්කුවක් පත්තුවෙද්දී නීත්‍යානුකූල තුවක්කු අයිතිය අහිමි කරන්න යැයි උද්ඝෝෂණය කරනවුන් පවා එවැන්නක් කරන චීන ආඥාදායකත්වයකට වරදක් කියන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි.

කොමියුනිස්ට් ප්‍රතිපත්තිවල බංකොළොත් බැවින් මිදෙන්නට ඔවුන් හැරැනේ ඔවුන් ධනවාදය කියා විශ්වාස කරන්න වෙතටයි. කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ ඉහළ තනතුරැ දරන අයට, හිතවතුන්ට හා පාක්ෂිකයන්ට ලාබ උපයන්නට හැකි කර්මාන්ත අයිතියට විශේෂ වරප්‍රසාද පිරිනැමීම ධනවාදය යැයි ඔවුන් වරදවා ගත්හ.

පශ්චාත්-කොමියුනිස්ට් සමාජයන්හි පුද්ගලීකරණය සහ වෙළඳපොලකරණය දූෂණය දැක්කාම ධනවාදය කුමක්දැයි අවබෝධය නොලද්දා කියන්නේ වෙළඳපොල විසින් දූෂණය කැඳවන බවයි. නිදහසේ අර්ථ ශාස්ත්‍රය පොතේ ටොම් ජී. පාමර් මෙය පහදයි.

නව එලීට් පංතියක් එහි දී රටේ පාලන බලය අල්ලා ගනිති. ඊ ළඟට අපිට ඇහෙන්නේ වෙළඳපොල නිසා සංස්කෘතිය සහ කලාව නිවට කළා යැයි කියායි. Quianlong අධිරාජ්‍ය යුගයේ ක්‍රියාපටිපාටිය අහද්දී, මාඕ සේතුං කළ ක්‍රියාපටිපාටිය අහද්දී, මේවා හැමදාම කියන බයිලා පමණි!!!!

Fuerdai යනුවෙන් ලේබල් වෙන්නේ පශ්චාත්-කොමියුනිස්ට් චීනයේ නව එලීට් පංතියේ, දූ පුතුන් වෙති. ඩොලර් මිලියන 1.6 ක් පමණ වත්කම් ඇති මිලියන 1.9 ක පිරිසක් චීනයේ සිටිතැයි ද, ඩොලර් මිලියන 16 කට වැඩි වත්කම් ඇති ‘සුපර් රිච්’ අය 65,000 ක් ද, ඩොලර් බිලියන ඇති අය 213 ක් ද සිටින අතර Fuerdai නමින් හැඳින්වෙන්නේ මේ අයගේ දරැවන් වෙති. එනම් චීන ධනකුවේර දෙවැනි පරම්පරාවයි.

පුද්ගලික අයිතිය මත පදනම් වී ගොඩනැඟෙන වෙළඳපොල යනු කුමක්දැයි වටහා ගත නොහැකියාව නිසා මහ පාරේ කහ ඉරි මත මාසරාටි වාහනයක් නවතන ලද එක Fuerdai කෙල්ලක් කියා ඇත්තේ ඒ ගැන කෙනෙක් අමනාප වෙන්නේ ද්වේෂය නිසා පමණයි කියායි!!!!

ඩොලර් මිලියනයක් වැනි මුදලක් ආනයන තීරැ බදු හැටියට ගෙවන සුඛෝපභෝගී වාහන පදවා ගෙන එහා මෙහා යන මේ දරැවන් ගැන රටවැසියන් ඔරවන්නට පටන් ගෙන.

ඉතින් රටක් කොමියුනිස්ට් සමූහාණ්ඩුවක් වුනාම දුප්පතුන්ගේ අරගලයක් පටන් ගන්නේ කොතැනින් ද?!!!!

නව එලීට් පංතියේ දූ දරැවන්ට, ඔවුන්ගේ වස්තු සම්පත් එන්නේ කොහෙන්දැයි හිතන්නටත්, ඔවුන්ට දේශප්‍රේමීත්වය, නීති ගරැක වීම සහ වෙහෙස මහන්සියෙන් වැඩ කිරීම ගැන කියා දෙන්නටත් අවශ්‍ය යැයි චීන ජනාධිපතිවරයා රජයේ රැස්වීමක දී පසුගියදා පැවසීය.

එය මහජනතාව දැනගෙන සතියක් ගෙවී යද්දී, රාජ්‍ය මාධ්‍ය වර්තා කරන ලද්දේ සමෘද්ධිමත් වෙරළබඩක දී බිලියන් ගණනින් වත්කම් ඇති අයගේ දරැවන් 70 දෙනෙක් සඳහා “සාම්ප්‍රදායික චීන සංස්කෘතිය, සමාජ වගකීම සහ ව්‍යාපාර දැනුම” සපයන්නට වැඩ මුළුවක් පවත්වන ලද බවයි. ඊට පරක්කු වී පැමිණියහොත් ඔවුන්ට යුවාන් දාහක දඩයක් නියම කෙරැණි.

නීති විරෝධී ලෙස පදවන ලද වාහන අනතුරකින් මිනීමැරැමක් කර, ඩොලර් මිලියන දෙකක ඇප මුදල් ක්ෂණිකයෙන් ගෙවන්නටත්, ඇමෙරිකාවේ සිරගෙයකින් ආපහු තම රටට පිටුවහල් කරගන්නටත් හැකි චීන කොමියුනිස්ට් පාක්ෂික හිතවතුන් වූ ධනකුවේරයන්ට යුවාන් දාහක් මොන කරදරයක් ද?

සටහනට අමුණන ‘ද ඉකොනොමිස්ට්’ සඟරාවේ ලිපිය මුල මෙසේ කියයි: “චීනය නැවතත් ලෝකයේ දැවැන්ත ආර්ථිකය වෙද්දී, සියවස් ගණනාවකට පෙර තිබි ගෞරවය එය යළි සොයයි. ඒත් එය අත්පත් කරගන්නේ හෝ ඊට සුදුස්සෙක් වෙන්නේ කෙසේදැයි කියා ඔවුන් නොදනියි.” මෙහි දී මගේ මතය මෙසේයි: චීනයේ ජනතාව ලංකාවේ වැසියන් මෙන් නිවැරදි දැක්මට උරැමයක් කිව්වත් එය අහිමි වී අනාථ වූ අයයි. කොන්ෆියුසියස් දර්ශනය දායද වූවත්, එය අවබෝධයට ඔවුන්ට ඉඩක් නොලැබුණි. මිනිස් නිදහස සහ දේපල අයිතිය ගැන අවබෝධයක් නැති කළ ගෞරවයක් ලැබෙන ලෙසකින් ආචාර ධාර්මික හැසිරීමක් කෙනෙකු වෙතින් බලාපොරොත්තු විය නොහැකියි. ඒ ගැන අවබෝධය ඇති වෙද්දී ෆුඑදායි වුවත් ආචාර ධාර්මික ලෙස හැසිරීම අනිවාර්යෙන්ම සිද්ධ වේ.

වසවිෂ පිරි මැගී නූඩ්ල්ස්!!!!

Posted in Uncategorized by arunishapiro on ජූලි 6, 2015

ඉන්දියන්කාරයන්ට “වසවිෂ පිරි ක්ෂණික නූඩ්ල්ස්” විකුණන්නට ගියේ නෙස්ලේ ඉන්දියා සමාගමයි. උත්තර් ප්‍රදේශ් හි ආහාර-ආරක්ෂාව ගැන විපරම් කරන ඒජන්සිය විසින් ඒ නූඩ්ල්ස් වල අහිතකර මාත්‍රා මට්ටම් වලින් ඊයම් (led) ඇතැයි කියා සිටියහ. නෙස්ලේ ඉන්දියා කියා සිටියේ ඒවා මිනිස් ආහාරයට අහිතකර නැතැයි කියායි.

පිටරට සමාගම් බොරැ කියමින් දේශීය ජනතාව රවටන්නට නිති සූදානම් බව පෝසත් රටවල ජනතාව නොදත්තාට දුප්පත් රටවල සියල්ලන්ම පාහේ සැකයක් නැතිව දන්නවා නේද?!!!

එහෙත් දුප්පත් රටවල ජනතාව දේශීය නිෂ්පාදන තිබිය දී පිටරට ඒවා වැඩි වැඩියෙන් මිල දී ගනිති.

ඉතින්, ඇයි එහෙනම් ඉන්දියාවේ ආහාර ආරක්ෂාව සහ ප්‍රමිති අධිකාරිය (FSSAI) ජූනි 5 වැනිදා තහනම පනවන්නට පැය කිහිපයකට මත්තෙන් නෙස්ලේ ඉන්දියා සමාගම කැමැත්තෙන්ම කඩ රාක්ක වලින් මැගී නූඩ්ල්ස් ඉවත් කරගත්තේ?!!!

එපමණක් නොව ක්ෂණික නූඩ්ල්ස් නිපදවන යුනිලීවර් වැනි තරඟකරුවන් ඔවුන්ගේ ක්ෂණික නූඩ්ල්ස් ද ලහිලහියේ කඩ රාක්ක වලින් ඉවත් කර ගත්තේ ඇයි?!!!

පාරිභෝගිකයා සතුටු කරන්නට නෙස්ලේ ඉන්දියා විසින් මේ වෙද්දී ටොන් 17,000 ක මැගී නූඩ්ල්ස් තොග පුච්චා දමා ඇත. ජූනි 30 වැනිදා බොම්බේ ඉහළ උසාවිය තීන්දු කළේ රට ඇතුලත විකිණීම තව දුරටත් තහනම් වූවත් මැගී ක්ෂණික නූඩ්ල්ස් පිටරට පැටවීමට අවසර දෙන බවයි!!!

ජූනි 5 වැනිදා ඉන්දියාව තහනම් කළ මැගී නූඩ්ල්ස් ආනයනය කළ සිංගප්පූරැව තමන් ගෙන්වන ලද නූඩ්ල්ස් වල ඊයම් මාත්‍රා මට්ටම් සොයා බැලූහ. එරටේ ආහාර ප්‍රමිති ඒජන්සිය විසින් ඒවා ආහාරයට සුදුසු යැයි තීරණය කළ පසු ජූනි 8 වැනිදා නැවත ගෙන්වන්නට අවසර දුන්හ. හොංකොං ද නැවත නෙස්ලේ ඉන්දියා මැගී නූඩ්ල්ස් තම රටේ විකිණීමට අවසර දුන්හ. ජූලි 1 වැනිදා ඉන්දියාවෙන් ගෙන්වන ලද මැගී නූඩ්ල්ස් පරීක්ෂා කළ බ්‍රිතාන්‍යයේ ආහාර ප්‍රමිති ඒජන්සිය ද කියා සිටියේ එහි ඇති ඊයම් අන්තර්ගතය යුරෝපීය යුනියනයේ අවසරය ලැබෙන මාත්‍රා වලට අනුව පවතින නිසා ආහාරයට ගැනීමට සුරක්ෂිත බවයි.

ඒ සෙවීම් තුලින් පෙනී යන්නේ ඉන්දියාවේ කරන ලද පර්යේෂණ දෝෂ සහගත වූ බවයි. එහෙත් ඉන්දීය පර්යේෂණ ආයතනය හෝ උසාවිය තවමත් එය පිළිගෙන නැත.

ආහාර සුරක්ෂිතතාවය පිළිබඳ විශේෂඥ, විශ්‍රාම ලත්, සත්‍ය ප්‍රකාශ් විසින් ඉන්දීය ආණ්ඩුවට අනතුරැ හඟවා ඇත්තේ රජයේ ආහාර විද්‍යාගාර යනු සාමාන්‍ය විභාගයන් පවත්වන්නට පවා නොහැකි තත්වයක පවතින ඒවා බවයි. එය සත්‍ය ප්‍රකාශ් විසින් කරන ලද අසත්‍ය ප්‍රකාශයක් ද?

කූටෝපකාරී ලාබ උපයන බහුජාතික සමාගම්, ආහාර යැයි කියා වසවිෂ විකුණනවා යැයි ජනතාව උසිගැන්වීම ඉතා පහසු කටයුත්තකි. හිතට සමීප කතා අහන්නට කවුරැත් කැමතියි. නමුත් තම රටේ නොමිලේ අධ්‍යාපනය ලබන පාසැල් දරැවන්ට දිවා ආහාරයට කිරි සපයද්දී ඒවාට ග්ලූකෝස්, එළවළු තෙල් හෝ සමහර අවස්ථා වල දී රෙදි සෝදන කුඩු පවා එකතු කරන හැටි රටවැසියනට හෙළි කිරීම අපහසු වූවකි. මන්ද ඒ පිටුපස රාජ්‍ය වරප්‍රසාද ලබන අය සිටින නිසයි.

වෙන කිසිම රටකට වැඩියෙන් මන්දපෝෂිත දරැවන් සිටින්නේ ඉන්දියාවේ යැයි වාර්තාවක් ඉදිරිපත් වෙන්නේ එක්සත් ජාතීන් සහ ඉන්දීය ආණ්ඩුවේ සහායෙනි. ඉන්දීය ප්‍රාන්ත සහ පළාත් 36 කින් 20 ක ගවයන් මැරීම තහනම් වූවකි. මේ වසරේ මාර්තු මාසයේ සිට ගවමස් ළඟ තබාගැනීම ද නිතී විරෝධී වූවක් හැටියට මහාරාෂ්ත්‍රයේ නීතිගත වී ඇත. දුප්පත් හා හරියට කන්න නැති දරැවන් සිටින මධ්‍ය ප්‍රදේශ් හි මහ ඇමතිවරයා පාසැලේ බෙදන දිවා ආහාරයේ බිත්තරය තහනම් කළේ ගොඩක් අය එය මාංශ කෑමක් හැටියට සලකනවා කියායි.

මන්දපෝෂණයෙන් පෙළෙන දරැවන් සිටි යුගයක ලංකාවේ පාසැල් වලත් දිවා ආහාරයක් නොමිලේ බෙදන්නට යෝජනාවක් කතාබහට ලක්විය. එහි දී ඒ සඳහා බිත්තරයක් යෝජනා විය.

නමුත් බිත්තරයක් බෙදන කොන්ත්‍රාත්තු ලැබෙන අයට එයින් කොටසක් වෙන්කර ගන්නට හෝ ඒ වෙනුවට ආදේශක එකතු කරන්නට අවස්ථාව පෑදෙන්නේ නැත.

බිත්තර බෙදන යෝජනාව පැත්තකට දැමුණි. බිස්කට් බෙදන ලදි.

කෙසේ වෙතත් ඉන්දියාවේ දරැවන් අතර අඩු පෝෂණ මට්ටම් වැඩියෙන් දකින්නට ලැබීමත් සහ ඉන්දියාවේ වැසියන් බහුතරය එළිමහනේ අශූචි දැමීමත් අතර සහසම්බන්ධයක් ඇතැයි ඉහත සඳහන් කළ වාර්තාව කියයි. එයත් විජාතික බලවේග වලින් සිද්ධ වෙන හානියක් යැයි කියන්නට ක්‍රමයක් ඔවුන් සොයා ගනීවි ද?!!!!

“ද ඉකොනොමිස්ට්” සඟරාවේ ලිපි; Instant Karma, Ravenous for reform, Of secrecy and stunting සහ අන්තර්ජාලයේ එම අඩවිය ඇසුරෙනි.

ඉරිදා මැතිවරණයේ දී ග්‍රෙක්සිට් සිදුවේවි ද?

Posted in Uncategorized by arunishapiro on ජූලි 4, 2015

ග්‍රීසිය විසින් පවත්වන මහජන මත විමසුම් 1920 තරම් ඈත කාලයක දී ද ලෝක අවධානය දිනාගන්නට සමත් වූහ. එදා ග්‍රීක චන්දදායකයාව කැඳවුනේ යුද්ධය සහ සාමය අතරින් එකක් තෝරාගන්නට කියායි.

පළමු කොන්ස්තන්තීන් රජු සහ අගමැතිවරයා වූ එලෙෆ්තෙරියෝස් වෙනිසේලොස් අතර රටේ විදේශ ප්‍රතිපත්තිය ගැන ආරවුල් උග්‍ර වී තිබිණ. පළමු ලෝක යුද්ධයට මිත්‍ර පාක්ෂිකයන් හා එකතුව ග්‍රීසිය යා යුතු යැයි වෙනිසේලෝස්ගේ මතය විය. ජර්මනියට හිතවාදී රජුගේ මතය වූයේ අපක්ෂපාතීව සිටීමයි. රජු වෙනිසේලොස්ව අස් කළේය. එයින් බිහිවූයේ එකිනෙකාට විරැද්ධ වූ දේශපාලන පැති දෙකක් බිහිවීමයි.

මිත්‍ර පාක්ෂිකයන් සමඟ එකතුවෙන වෙනිසේලොස් ඔවුන්ගේ හමුදා රටට ඇතුල්වීමට එක පැත්තකින් අවසර දෙද්දී අනෙක් පැත්තෙන් ජර්මන්-බුල්ගේරියන් හමුදාවකට රජු යටත් විය. දෙදෙනා අතර වියවුල හැරැනේ සිවිල් යුද්ධයකටයි.

පළමු කොන්ස්තන්තීන් රටින් පිට වී ගිය පසු ඔහුගේ දෙවැනි පුත් ඇලෙක්සැන්ඩර් රජකමට පත්විය. එහෙත් ඔහු අකල් මරණයකට ගොදුරැ වූ නිසාත්, මැතිවරණ නොමැති, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී කටයුතු වලට ඉඩ නොදුන් කාලය වසර පහකට ආසන්න වෙද්දී, ඔක්තෝබරයේ පවත්වන්නට යෙදුනු මැතිවරණය නොවැම්බර් 1 වෙනිදාට යෙදිණ.

තුර්කිය සමඟ දශකයක් පමණ පැවති යුද්ධ වලින් පීඩා විඳි ජනතාව එක්සත් විරැද්ධ පක්ෂයේ සාම පොරොන්දුවට කැමැත්ත දුන්හ. වෙනිසේලෝස් පහසුවෙන් දිනනවා යැයි සිතූ මැතිවරණයේ දී ඔහුට පක්ෂ පරාජයක් පමණක් නොව ඔහුගේ ආසනය පවා අහිමි විය. ඔහු ග්‍රීසිය හැරදමා ප්‍රංශයේ පදිංචියට ගියේය.

2015 ජූලි 5 පැවත්වෙන ජනවිමසුමේ දී ග්‍රීක ණය බේරාගැනීමේ කොන්දේසි වලට කැමැත්ත පළකරමින් ජනතාව “ඔව්” යැයි චන්දය ප්‍රකාශ කළහොත් සිය මුදල් ඇමති තනතුරෙන් ඉල්ලා අස්වෙන බව කියා සිටින්නේ යානිස් වරැෆාකිස් විසිනි. ඔහු රට හැර දමා යන්නේ නැතිලු.

ග්‍රීක රජයට අවශ්‍ය ඔවුනට මුදල් ණයට දෙන යුරෝපීයයන්ගේ රාජ්‍ය වැය අඩු කරන ප්‍රතිපත්ති වලට එකඟ නොවී එහෙත් මුදල් ණයට ලබාගැනීමටයි. ඒ ගැන පැවැත්වූ සියළු සාකච්ඡා නැවතුනේ ඔවුනට එකඟතාවයකට එන්නට නොහැකි වූ නිසයි. දැන් මහජන මත විමසුමකින් ග්‍රීසියේ පාලකයන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඒවාට එකඟ වෙන්නේ නැහැ යුරෝපයෙන් අයින් වෙනවා කියා චන්දය දෙන්නට කියායි.

මෙය යුරෝපීය යුනියනයෙන් ග්‍රීසිය අයින් වෙන නොහොත් “ග්‍රෙක්සිට්” සඳහා තබන මුල් පියවර හැටියට සැලකේ.

ග්‍රීසියට රාජ්‍ය සුබ සාධන සහ සමාජ සේවා වැඩ සටහන් සඳහා නෝරේවේ මෙන් වියදම් කරන්නට තෙල් සම්පත් හෝ සැලකිය යුතු ස්වභාවික සම්පත් නැත.

ග්‍රීසිය යුරෝපයේ ඉහළම විරැකියා මට්ටම ඇති රටයි. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී චන්දයෙන් රටේ පාලන බලය අල්ලා ගන්නට කැමති අය විසින් රාජ්‍ය අංශයේ සේවයට ජනතාව බඳවා ගැනීම ක්‍රමයෙන් වැඩි කරද්දී, පුද්ගලික අංශය හෙවත් ඒ වැඩ සටහන් වල වැය දරන අය ක්‍රමයෙන් අඩු වී ගියේය. ඉතින් විදේශ ණය සහ අධික පොලී ගෙවන පොරොන්දු වලින් නිකුත් කළ බැඳුම්කර වලින් රට ඇදගෙන යන්නට ඔවුන්ට සිද්ධ විය. රාජ්‍ය අංශයේ වැය එන්න එන්නම වැඩිවුනත් රාජ්‍ය අංශයේ රැකියා අඩු කළහොත් සහ රාජ්‍ය අංශය සපයන සමාජ සේවා අඩු කළහොත්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී චන්ද බලයෙන් පාලනය අල්ලා ගන්නට හැකියාව නැත.

මෙය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ලොකුම දුර්වලතාවය හැටියට මුලින්ම සටහන් කළේ ඇමෙරිකාවට පැමිණි ප්‍රංශ ජාතික ඇලෙක්සිස් ඩ ටොක්විල් විසිනි. “මහජනතාවට මහජනතාවගේම සල්ලි වලින් අල්ලස් දෙන්නට හැකියාව කොංග්‍රසය විසින් සොයා ගන්නා දිනය තෙක් ඇමෙරිකන් ජනරජය පැවතේවි,” යැයි ඔහු ලියා තැබුවේය.

ඉතින් කාලාන්තරයක් තිස්සේ ජනතාව පත් කරගත්තේ ආර්ථිකය වැඩ කරන ආකාරයට පටහැනි වුවත්, කළින් සිටියවුන් කිසිවෙකුට බැරි වුනත්, තමන් සුබ සාධන නැති නොකරන බව කියන සහ රාජ්‍ය අංශයේ රස්සාවන් නැති නොකරන පොරොන්දු දුන් පාලකයන් වූහ.

ණයකරැවන් හා එකඟතාවයට එන්නට බැරි වෙද්දී ඉරිදා මැතිවරණය තෙක්, බැංකු වසා දමා, ATM මැෂින් වලින් එළියට ගත හැකි මුදල් ප්‍රමාණයන් සීමා කර, රටෙන් පිටට මුදල් යැවීම නවතා දමා, ග්‍රීක ආණ්ඩුව මුල්‍ය පාලනයන් පැනවූහ.

එහෙත් ලුඩ්විග් වොන් මීසස් පෙන්වා දුන් සත්‍යයක් මෙහි දී දකින්නට හැකියාව ලැබිණ. මිනිසා යනු අදට වඩා හොඳ හෙට දවසක් සොයන්නට ක්‍රියාකාරකම් වල නියැළෙන්නකි. ජර්මන් බිට්කොයින් වෙළඳපොලේ බිට්කොයින් වලින් ගණුදෙනු කරන්නට ග්‍රීක වැසියන් දහ ගුණයකින් වැඩි වීමක් මේ කාලය තුල දී දකින්නට ලැබී ඇත. ලෝකයේ තෙවැනි විශාලතම බිට්කොයින් ගණුදෙනු පවත්වන බිට්ස්ටෑම්ප් හි සති දහයේ සාමාන්‍යය 79% කින් ඉහළ ගිහින් ඇත්තේ ග්‍රීසියෙන් ලැබුණු ඇණවුම් නිසාවෙනි.

ඇමෙරිකන් ඩොලර් 235-234 අතර මුදලකට පැවති බිට්කොයින් මේ තත්වය හමුවේ දී 260 ක් දක්වා ඉහළ යන ලදි.

ග්‍රීසියේ නික්ම යාමත් සමඟින් යුරෝවට ඇතිවෙන බලපෑම් හමුවේ ඉතාලිය, ස්පාඤ්ඤය හා පෘතුගාලය වැනි තවත් එවැනිම විසල් රාජ්‍ය පවත්වාගෙන යන ණය බරින් සිටින රටවල වැසියන් ද බිට්කොයින් වලට තම මුදල් මාරැ කරන්නට පටන් ගෙන ඇත.

මෙයට කළින් සයිප්‍රසයේ බැංකු අර්බූදය හමුවේ ද බිට්කොයින් අගය ඉහළ ගියේය. ඒ බැංකු අර්බූදය හටගත් විට යුරෝපීය මධ්‍යම බැංකුව සහ ජාත්‍යන්තර මුල්‍ය අරමුදල විසින් සයිප්‍රසයේ බැංකු මුදල් මහත් ප්‍රමාණයක් අහිමි වෙන ගණුදෙනුවක් යෝජනා කරන ලදි. එයින් තැතිගත් ජනතාව බැංකු වලින් තම මුදල් එළියට ගන්නට යුහුසුළු වෙද්දී සයිප්‍රසයේ ආණ්ඩුව කළේ ජනතාවට ඔවුන්ගේම මුදල් පාවිච්චියට එරෙහිව මුල්‍ය නියාමන පැනවීමයි. ඒ මුල්‍ය නියාමන පසුගිය අප්‍රේල් මාසයේ ඉවත් කරන තෙක්, වසර දෙකකට ආසන්න කාලයක් පැනවී තිබිණ.

බිට්කොයින් වලින් කියන්නේ අනාගතයේ දී මුදල් කුමන ස්වරෑපයක් ගන්නේදැයි කියායි. ඩිජිටල් ආකාරයක් ගන්නා මෙය ඒකීය පුද්ගලත්වයකින්, පුද්ගලික ලෙසකින්, ගෝලීය බවකින් මෙන්ම නිදහස් වූ තත්වයකින් පැවතීම ඉල්ලුමක් පිරිමසන සැපයුමක් ද?

බැංකු නිවාඩු දිනවල ඔබේ මුදල් වලින් ආදායම උපයන බැංකු, වෙන කෙනෙකුට යවද්දී සහ චෙක්පතක් ලියද්දී කීයක් හරි කපාගන්න, ඉක්මණින් ගිණුමෙන් අයින් කරගත්ත ද අනෙකාට යවන්න දින ගණනාවක් ගන්න, බැංකු වේලාවට පමණක් වැඩ කරන්නට සිද්ධ වෙන, දාහක් සීමා බාධක හමුවේ, ඒවායෙන් අයින් වෙන්නට හිතන්නට හැකි මිනිසා මාර්ග සොයා ගැනීම පුදුමයක් ද?

සෙසු රටවල මෙන්ම ලංකාවේ බහුතරයක් ද මිල විසින් දක්වන අගය කුමක්දැයි නොදනිති. “ඔබේ දරැවාට ධනවතෙකු වීමට උගන්වන්න එපා. සතුටින් ජීවත්වන්න උගන්වන්න. එවිට ඔහු වැඩිහිටියෙකු වූ කල යම් දෙයක මිල නොව අගය හොඳින් වටහා ගනු ඇත,” යන්න කිසිත් විචාරයෙන් තොරව කැමැත්තෙන් බාරගනිති.

මුදල් නිසා මුදල් එකතු කරන චාල්ස් ඩිකන්ස් ලියූ ස්කෲජ් වැනි චරිත සත්‍ය ලෝකයේ අහම්බෙන් දකින්නට ලැබෙන්නකි. අපි බහුතරයක් දෙනා මුදල් උපයන්නේ ඒවා දී ඒ වෙනුවට ලබාගත හැකි වෙනත් දැයකට මාරැ කරගන්නටයි. ධනවතුන් වෙන්නේ මිල විසින් පෙන්වන අගය වටහා ගත හැකි අයයි. මිල විසින් පෙන්වන අගය ලබාගන්නට යොදාගන්නා මුදල් යනු තෝරාගැනීමේ නිදහස පෑදීම හෙවත් සතුටින් ජීවත්වීමට අවස්ථාවක් පෑදීමයි.

සමහර විට මුදල් වල අනාගතය ‘පරණ සල්ලි’ සහ ‘ඩිජිටල් සල්ලි’ අතර නොවනු ඇත. එය ඩිජිටල් සල්ලි අතර නිදහස් තෝරාගැනීම් සහ නියමාන සහ පිරික්සුම් අතර කුමක් ද වැඩියෙන්ම පරිපූර්ණ ලෙසකට ප්‍රදානය වෙන්නේ යන්න අනුව ලැබෙන තෝරාගැනීම විය හැකියි.

දරැවන් 669 ක් බේරාගත් වීර පුරැෂයා මිය යයි

Posted in Uncategorized by arunishapiro on ජූලි 2, 2015

800px-Nicholas_Winton_in_Prague

මෙය ලෝර්න්ස් රීඩ් විසින් ඉංග්‍රීසියෙන් ලියන ලද සටහන ඇසුරිනි.

මෙය හවුලේ ලියන (මට පුද්ගලිකව දෙවතාවක් හමු වී කතාබහ කරන්නට අවස්ථාව ලැබුණු) ලෝර්න්ස් රීඩ් මහතා පහුගිය මැයි මාසයේ දී මේ වීරයා යළි හමුවීය. 2015 මැයි 19 වැනිදා මේ කතාවේ වීරයා සිය 106 වැනි උපන්දිනය සැමරීය. 2015 ජූලි 1 වැනිදා ඔහු මිය ගියේය.

සත්‍යම වූ වීරයෙක් තමන් එවැන්නෙක් හැටියට හිතන්නේ නැත. තමන් එවැන්නෙක් යැයි දැන්වීම් දමන්නේ නැත. කීර්තිය හෝ වස්තු සම්පත් ලබාගැනීම සඳහා, තමන් වීරයෙක් වෙන ක්‍රියා කටයුතු වල යෙදෙන්නේ නැත. යම් ගැටළුවක් තමනට නිරාකරණය කරන්නට හැකියාව ඇතැයි සිතෙන්නේ නම් ආණ්ඩුවක් විසින් එය කරන තෙක් බලාගෙන සිටින්නේ ද නැත.

1938 සිසිරයේ දී බොහෝ යුරෝපීයයන්ව සෑහීමකට පත්වී සිටින තත්වයකට නලවන ලද්දේ බ්‍රිතාන්‍ය අගමැති නෙවිල් චේම්බලේන් විසිනි. සැප්තැම්බර් අග මියුනික් හි දී චෙකොස්ලෝවැකියාවෙන් විසාල කොටසක් දීමෙන් චේම්බලේන් විසින් ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ව සංසුන් කර ඇතැයි මේ අය සිතූහ. 1940 දී බලයට පත්වෙන වින්ස්ටන් චර්චිල් එය විශ්වාස කළේ නැත. එය විශ්වාස කළේ නැති අය අතර අපේ කතාවේ වීරයා, එවක 29 හැවිරිදි ලන්ඩනයේ ස්ටොක් බ්‍රෝකර් කෙනෙකු වූ නිකලස් වින්ටන් ද විය.

පෙර වසර කිහිපයේ දී ජර්මනියට ව්‍යාපාර කටයුතු සඳහා බොහෝ වතාවක් ගිය වින්ටන් යුදෙව්වන් අත් අඩංගුවට ගන්නා හැටි, පීඩාවන්ට ගොදුරැ වෙන හැටි සහ ගුටිබැට කන හැටි දුටුවෙකි. 1938 නොවැම්බර් 9 වැනිදා ක්‍රිස්ටල්නාහ්ක්ට් යැයි සුපතල සිද්ධියේ දී නාට්සි මැරවරයන් ජර්මනිය පුරා යුදෙව්වර මරණයට පත් කරමින් යුදෙව් සිනෙගෝග, ගෙවල් සහ ව්‍යාපාර විනාශ කළහ. එයින් හිට්ලර්ගේ අභිප්‍රායන් මැනවින් දිස්විය. යුදෙව් සරණගාතයන් දහස් ගණනින් ජර්මනිය හැර දමා, එවිට නාට්සි විසින් අධිවාසයට නොගත් චෙකොස්ලෝවැකියාවට, විශේෂයෙන්ම ප්‍රාග් වෙතට පළා ගියහ. සීතල හේමන්තයේ මැද ඔවුන් සිටියේ යාන්තමින් අටවා ගත් කටුක තත්වයන් පැවති සරණාගත කඳවුරු වලයි.

යහළුවෙක් සමඟ වසර අවසානයේ දී ස්විට්ස්සර්ලන්තයට ස්කි (හිම කඳු වලින් පහතට වේගයෙන් බහින ක්‍රීඩාව) ට්‍රිප් එකක් යන්නට වින්ටන් සූදානමින් සිටියේය. නමුත් යාළුවා ඔහුට ප්‍රාග් වලට එන්නැයි ආරාධනා කළේය. මොකද ඔහුට ‘කඩිනමින් පෙන්වන්නට අවශ්‍ය දැයක්’ තිබෙන බව කියමිනි. එය සරණාගතයන් හමුවේ තිබි ප්‍රශ්නයයි.

වින්ටන් දුටුවේ ප්‍රාග් අසල කඳවුරැ වල සීතලේ හැහෙමින් සිටින අනාථ සහ දෙමව්පියන්ව අත් අඩංගුවට ගනිද්දී අවතැන් වූ දරැවන්වයි. ජීවිතය පුරා රටේ පදිංචිකරැවන් සහ පුරවැසියන්ව සිටි ඒ කඳවුරු වල සිටි වැඩිහිටියන් තමනට කුමක් වුවත් ඒ දරැවන්ව හෝ බේරාගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ඒ රටත්, සෙසු යුරෝපයත් අල්ලා ගන්නා තෙක් නාට්සි නවතින්නේ නැතැයි වින්ටන් සේ ම ඒ අයටත් දැනී තිබුණි. චෙකොස්ලෝවැකියාවේ ඉතිරියත් නාට්සි අල්ලා ගත්තොත් තමනට කුමක් වේදැයි ඔවුන් ඔවුන් සිතමින් සිටිය දී මේ යහපත් මිනිසාට ඒ ගැන යමක් කරන්නට සිත් පහළ විය.

මෙසේ සිර වී සිටින මේ තරම් පවුල් සංඛ්‍යාවක් සඳහා තනි විදේශිකයෙකුට කරන්නට දෙයක් නැතැයි සිතීම පහසු දැයකි. තත්වය නොසලකා හැර තමන්ගේ සුව පහසු ජීවිතයට නැවත පිවිසෙමින් ස්විට්සර්ලන්තයේ සංචාරයට යන්නට වින්ටන්ට හැකියාව තිබිණ. ඔහු මුහුණ පෑ තත්වය හමුවේ වෙනත් බොහොමයක් දෙනා අහක බලාගෙන වෙනතක යනු ඇත. “අපේ කාලයේ පවතින සාමය” ගැන කතාබහ තිබුණ ද එය අවසන් කරන ඔරලෝසුවේ කණිසම වදින බව වින්ටන් දැන සිටියේය. උදව් කරන්නට නම් එය හනිකට කළ යුතුව තිබිණ. ඊ ළඟට ඔහු ගත් පියවර නිසා නාට්සි සිර කඳවුරැ වල දී නියත මරණ වලට මුහුණ නොදී දරැවන් 669 ක් ගලවා ගන්නට හැකියාව ලැබිණ.

ඒ දරැවන්ව බාරගන්නා රටකට ඔවුන් ආරක්ෂිතව ගෙන ඒම පහසු කාර්යයක් නොවීය. ලන්ඩනයට යන ඔහු ලෝකයේ විවිධ රටවල ආණ්ඩු වලට ලිපි ලියන්නට පටන් ගත්තේය. ඇමෙරිකාව ද ඇතුළුව ඒ හැම රටක්ම පාහේ ඔහුගේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කරද්දී මහා බ්‍රිතාන්‍ය සහ ස්වීඩනය ඔවුන්ව බාරගන්නට කැමැත්ත පළ කළහ. ඔහුගේ මව ද ඇතුළුව උදව් කරන්නට කැමති පිරිසක් ඔහු රැස් කරගත්තේය.

ප්‍රාග් හි සිටි ලන්ඩන් කණ්ඩායමේ සහායකයා ට්‍රෙවර් චැඩ්වික් නැමති බ්‍රිතාන්‍ය ජාතිකයෙකි. පිටත් කරන්න හදන දරැවන්ගේ තොරතුරැ ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් වෙතින් එකතු කරගෙන වින්ටන්ට යැවීම ඔහුගේ කාර්යය විය. වින්ටන් කළේ ඒ දරැවන්ව බලා කියා ගන්නට කැමති නිවහන් සෙවීමයි. ඔහුගේ ලැයිස්තු වල පන්දාහක් දරැවන් සිටින ලදි. ගෙවීමක් අය නොකර බ්‍රිතාන්‍ය පුවත්පත් හදාගන්නට කැමති දෙමව්පියන් අවශ්‍ය යැයි කියූ වින්ටන්ගේ දැන්වීම් පළ කරන ලදි. දරැවන් කොටසකට ප්‍රමාණවත් තරමින් නිවහන් සොයාගත හැකි වූ විට වින්ටන් ඊට අවශ්‍ය ලියකියැවිලි බ්‍රිතාන්‍ය රජයට ඉදිරිපත් කළේය. ඒ දරැවන්ව බ්‍රිතාන්‍යයට ගෙන ඒමට දුම්රිය සහ නැව් ගමන් සංවිධානයට චැඩ්වික්ට සහාය දුන්නේය.

ඒ මෙහෙයුම සඳහ අරමුදල් හොයාගැනීම ද කළේ ඔහුගේ ප්‍රධානත්වයෙනි. වියදම් අතර බ්‍රිතාන්‍ය රජය විසින් ආපසු යවන්නට අවශ්‍ය වන අනාගත වියදම යැයි කියමින් අය කරන ලද පවුම් 50 ක් ද විය. එහෙත් 1939 වසන්තය හා ගිම්හානය ගෙවී යද්දී අවදානම පහ වී දරැවන්ව ආපසු යවත හැකි වේ යන අපේක්ෂාවත් නැති වී ගියේය.

හිතාගත නොහැකි වූවක් සිතේ මවා ගන්න: ප්‍රාග් හි දුම්රිය නැවතුම්පොලක්. වේදනාවෙන් පෙළුන දෙමව්පියන් සහ ඥාතීන් විසින් දරැවන්ව දුම්රියට නංවන හැටි. ඒ බොහොමයකගේ අවසන් සමුගැනීම් වෙන හැටි. පිරිමි සහ ගැහැණු දරැවන් අතර වයස අවුරැදු පහකට අඩු අය බෙහෙවින් සිටියහ. අවිනිශ්චිත අනාගතයක් වෙතට ඇදෙන දුම් දමමින් ඉදිරියට යන දුම්රිය කවළු වලින් ඔවුන් එළියට මුහුණු දමන හැටි. තම පවුල් සමඟ නැවත ඔවුන් එක්වේදැයි කිසිවෙක් නොදත් හැටි.

‘වින්ටන්ගේ දරැවන්’ අතර පළමු 20 ප්‍රාග් වලින් පිට වෙන්නේ 1939 මාර්තු 14 වැනිදායි. හිට්ලර්ගේ හමුදාව ඊ ළඟ දවසේ මුළු චෙකොස්ලෝවැකියාවම අල්ලා ගත්තහ. ඒත් ස්වේච්ඡාවෙන් මේ මෙහෙයුමේ යෙදන ලද්දවුන් සිය වැඩ කරගෙන ගියහ. සමහර අවස්ථාවල දී ඔවුන් දරැවන්ව ජර්මන් අය අතරින් සඟවාගෙන යන්නට හොර ලියකියැවිලි ද හදාගත්තහ. සැප්තැම්බර් 1 වැනිදා දෙවැනි ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වෙද්දී, දුම්රිය මාර්ගයෙන් ගිය විවිධ කණ්ඩායම් අටක් විසින් රටෙන් දරුවන් 669 ක් පිටකරගෙන තිබුණහ. තුන්වැනි කණ්ඩායමේ තවත් දරැවන් 250 ක් පිටවෙන්නට හිටියත්, එය ඔවුන් විසින් බලාපොරොත්තු වූ විශාලතම සංඛ්‍යාවයි, එහෙත් යුද්ධය ආරම්භයත් සමඟ නාට්සීන් සියළු පිටත්වීම් නවතා දැමූහ. වසර හයකට පසු මිත්‍ර පාක්ෂිකයන් ජය සමරද්දී ඒ දරැවන් කිසිවෙක් ජීවතුන් අතර සිටියේ නැත. දෙමව්පියන් අතර ද ඉතිරිව හිටියේ ඛේදනීය වූ සොච්චමකි.

ඒ බේරාගත් දරැවන් අතරින් අයෙකු වූ වේරා ගිසින් දක්වන අන්දමට “සරණාගත කඳවුරැ වලට දැමූ චෙක් යුදෙව් දරැවන් 15,000 දෙනාගෙන් දිවි ගලවා ගත්තේ අතලොස්සක් පමණි. මගේ පරම්පරාවේ චෙක් යුදෙව් දරැවන් අතරින් වැඩි කොටසක් බේරා ගත්තේ වින්ටන් විසිනි.”

වේරාගේ කතාව විශේෂයෙන් හදට දැනෙන්නකි. 1939 ජූනි 30 වැනිදා වින්ටන්ගේ දරැවන් ප්‍රවාහනය කළ පස්වැනි දුම්රිය මෙහෙයුමෙන් ඇය එන්නේ වයස අවුරැදු 10 දී ය. නමවැනි දුම්රියෙන් එන්නට නියමිත වූ ඇයගේ ඥාතීන් දෙදෙනෙක් නිදහස ලබන්නට සමත් නොවූහ. ඇයගේ මව පිටුවහල් කරන ලද බර්ගන්-බෙල්සන් සිරකඳවුර මුදවා ගැනීමෙන් දින දෙකකට පසුව ඇයගේ මව ටයිෆස් බෝවෙන රෝගය වැළඳී මිය ගියාය. 1944 දෙසැම්බරයේ නාට්සි විසින් පෙරගමන් යද්දී ඇයගේ පියාට වෙඩි තබා මරා දමන ලදි. නිකලස් වින්ටන් නොවන්නට තමන්ගේ ඉරණම කුමක් වේද යන්න ගැන වේරාට සැකයක් නොවීය.

ඔහු එය කළේ මන්ද? එයින් ලැබෙනවා යැයි සිතූ ප්‍රශංසා අරබයා නොවේ. ශතක බාගයක් පුරා සිය සාර්ථක මෙහෙයුම් ගැන ඔහු කිසිම කෙනෙකුට නොකීමෙන් එය පැහැදිලි වෙයි. 1988 දී ඔවුන්ගේ නිවසේ වහළ අසල කාමරයක් සුද්ද කරද්දී ඔහුගේ භාර්යාවට එහි වූ වාර්තා සහ පින්තූර ඇලවූ පොතක් රුගත් පුස් බැඳුන පෙට්ටියක් හමුවිණ. එහි වූයේ ඔහුගේ මෙහෙයුමට හවුල් වූවන් විසින් එකතු කරන ලද ලියකියැවිලි සහ චෙක් දරැවන්ගේ පින්තූරයි. මහජනතාවට වින්ටන්ගේ කතන්දරය අහන්නට ලැබෙන්නේ ඉන් අනතුරැවයි. එතෙක් කාලයක් පුරා දරැවන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් වල අය ඒ ජීවිත බේරාගන්නට මූලික වූ “ඉටුදෙවියා” කවුදැයි කියා දැන සිටියේ නැත.

2006 දී නිකලස් සහ ඔහු විසින් බේරාගත් වේරා සමඟ නිකලස්ගේ නිවහනේ දී මේ සටහන ලියන අය හමුවූහ. අනිත් හැමෝම මඟ හරිද්දී ඒ අභියෝගය ඔහු බාරගත්තේ මන්දැයි ඔවුන් නිකලස් වෙතින් විමසීය. නිකලස් එවිට 97 වියැතිය. එහෙත් ඔහුගේ පෙනුමත්, ඔහු කතාබහත් ඊට වඩා අඩු වයසේ අයෙක් මෙනි. මේ අයව සතුටින් පිළිගත් ඔහු විසිත්ත කාමරය මැදින් වත්තේ පිටුපසට ගොස් ඔවුන් සඳහා නැවුම් මල්බෙරි කැඩීය. ඔහු ඒ වයසේ දී ද සිය නිවහන අසල වත්ත බලා කියා ගන්නා ලදි.

මේ නිහඬ මනුස්සයෙකි. එක්තරා ආකාරයකට ඔහු මතක් කරන්නේ ඇරිස්ටෝටල්ගේ මහඟු මිනිසා (නිකමාකියන් ආචාර ධර්ම වල සඳහන්) ය. ඇරිස්ටෝටල් කියූවේ හොඳ-ආත්මයක් ඇති මිනිසා වාසි ලබන්නට ලැජ්ජා වන්නේය කියායි. එසේම ඔහු ලැබුනාට වඩා වැඩියෙන් ආපසු ගෙවන බවයි. නිකලස් වෙතින් ආඩම්බර කතා ඇහෙන්නේ නැත. ඔහු කළ දැයට විශේෂ වැදගත්කමක් දී ඔහු කතා නොකරයි. අභියෝගය බාර ගත්තේ මන්දැයි යන්නට, “එය තමයි කළ යුතුව තිබුනු දැය ඒ නිසා මම හිතුව මට උදව් කරන්න පුළුවන් කියල,” ඔහු යමක් පැහැදිලි කරන විලාසෙන් කියන ලදි. එය හොඳක් නිසා පමණින් හොඳක් කරන පුද්ගලයෙකු වෙත ආකර්ශනය වීම අයෙකුට වළක්වාගත නොහැකි වූවක් යැයි මේ සටහන ලියන ඔවුන් සටහන් තබති.

“හොඳේ බලය” (The Power of Good) නම් මේ කතාව අලලා නිර්මාණය වූ, ජාත්‍යන්තර එමි සම්මානයක් දිනාගත් වාර්තා චිත්‍රපටියේ චෙක් නිෂ්පාදක මටෙජ් මිනැක්ට නිකලස් කියන්නේ ඒ ගැන නිහඬව සිටියේ එය ඔහුගේ ජීවිතයේ කුඩා අංගයක් වූ නිසා කියායි. ඔහු කොටස් වෙළඳපොල සේවය කරමින් සිටිය දී, මෙහෙයුම පැවති කාලය මාස අටකි. එය ඔහුගේ විවාහයට පෙරතුව සිද්ධ වූවකි. ඒත් ඔවුනට මේ උත්තරයෙන් ද සෑහීමකට පත්විය නොහැකි විණ. ඔවුන් ඒ ගැන තවත් හාරා ඇවිස්සූහ.

“යුද්ධය පටන් ගෙන ප්‍රවාහනය ඇණ හිටියාම, මම ක්ෂණිකව රාජකීය ගුවන් හමුදාවට ගියා. එතැන මම වසර පහක් හිටිය. සාමය උදාවෙද්දී මම වයස 35 ක පිරිමියෙක් හැටියට රට පුරා ගිහින් කොල්ලො කෙල්ලො හොයන්නෙ කොහොම ද?” යැයි නිකලස් විමසා ඇත. යුද්ධය අවසන දී නිකලස් වින්ටන් සිය ජීවිතය යළි අරඹන කටයුතු වලින් කාර්ය බහුල විය. වසර හයකට පෙර ජීවිත බේරාගන්නට කරන ලද කටයුත්ත දැන් අවසන් වූවකි. ඔහු සිතූ පමණින් ඒ දරැවන් ආපහු ඔවුන්ගේ දේශයට නැවත ගොසිනි (සමහර අය එසේ යන ලදි). “ඔවුන් කොහේ හිටියත් ආරක්ෂිතව සහ රුකවරණය යටතේ ඉන්නවා ඇතැයි සිතන්නට මට හොඳ හේතුවක් තිබුණ,” යැයි ඔහු කියන ලදි. ඒ දරැවන් අතර දොස්තරවරැ, හෙදියන්, ගුරැවරු, සංගීතඥයන්, කලාකරැවන්, ගත්කරැවන්, ගුවන් නියමුවන්, විද්‍යාඥයන්, ඉංජිනේරැවන්, ව්‍යවසායකයන් සහ බ්‍රිතාන්‍ය පාර්ලිමේන්තු සාමාජිකයෙක් ද වෙයි. 2009 දී ඔවුන්ගේ, ඔවුන්ගේ දරැවන් සහ මුනුපුරැන්, මී මුනුපුරන් සංඛ්‍යාව පනස්දාහක් පමණ වෙති.

මෑත කාලීන සම්මුඛ සාකච්ඡා වල දී පෙනෙන්නේ මේ වැඩිහිටියන් වූ “වින්ටන් දරැවන්ට” ඔවුන්ව බේරාගත් අය ගැන දැඩි අගය කිරීමක් පමණක් නොව, තම තමන්ගේ ජීවිත ඉහළ ලෙසින් හා පරිපූර්ණ ලෙසින් ගෙවන්නට ද ළැදියාවක් ඇති බවයි. ඔවුන් බොහොම දෙනක් අනිත් අයට උදව් කිරීම තමන්ට උදව් කරන ලද ලන්ඩන් කොටස් වෙළඳපොල තැරැව්කරැවාට කරන ගෞරවයක් ලෙස සැලකූහ. “ජීවිතය කොතරම් වටිනවා ද යන්න අපිට අවබෝධයක් තියෙනව,” වේරා මේ සටහන ලියන ලද අයට කියන්නේ, “අපේ දෙමව්පියන් වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ මතකය සදා පවතින්නට ද අපි අනිත් අයට උදව් කරනවා,” කියායි.

බ්‍රිතාන්‍යයට පැමිණ වසර ගණනාවකට පසු වේරා තමන්ව හදා ගන්නට ගත් තාත්තා වෙතින් විමසා ඇත්තේ, “ඇයි මාව තෝරාගත්තේ?” කියායි. ඔහුගේ පිළිතුර ඒ 669 දෙනාට නිවහන් සැපයූ අයගේ චිත්තාවේගයන් මනාවට පිළිබිඹු කරයි: “මම දැන සිටියා මට ලෝකය බේරාගන්නට බැරි බව. මම දැන සිටියා මට යුද්ධය නවත්වන්නට බැරි බව. ඒත් මම දැන සිටියා මට එක මිනිස් ආත්මයක් බේරාගන්නට හැකි බව.”

නිකලස් වින්ටන් කොතරම් නිහතමානීදැයි කිවහොත් ඔහු කොතරම් සුවිශේෂී දැයි අනිත් අයට කියන්නට සිද්ධ වෙන්නේ ඔහු එය එපා කියද්දීය. ඔහුව දැන හඳුනාගත් අනෙක් “වින්ටන් දරැවන්” ලෙසින්, වේරා නිතර පාහේ තම ජීවිතය රැකුනේ ඔහු නිසා බව ඔහුට මතක් කරයි.

අනෙක් අය වින්ටන්ට මතක් කරන්නේ මෙයයි: “ඔබ බේරාගත්තේ දරැවන් 669 ක් පමණක් නොවේ. ඔබේ කතන්දරය ඔසවා තබන්නේ ජීවිත අනතුරක පැවතිය දී ආදරණීය උදව්වක් දීමේ ආචාර ධාර්මික ව්‍යක්තභාවයයි. කවදා හෝ දිනයක, කවදා හෝ තැනක, සමහර විට තවත් මිනිහෙක් හෝ ගැහැණියක්, මෙවැනි වූ තත්වයකට මුහුණ දෙනවිට, ඔබේ උදාහරණය මතක් වෙලා ඔවුන් එවැනි අනගි වැඩක් කරාවි. මේ නිසයි මේ කතාව ලෝකය දැනගත යුත්තේ. ඒ නිසයි ඔබ එසේ හිතුවේ නැතත් අපි ඔබව වීරයෙක් හැටියට සලකන්නේ.”

1988 දී බ්‍රිතාන්‍ය පුරා පෙන්වන ලද “එයයි ජීවිතය” (That’s Life) නම් වූ රෑපවාහිනි වැඩසටහනක් වින්ටන්ගේ කතාව ප්‍රසිද්ධ කර ඔහුගේ ‘දරැවන්’ බොහොමයක් හා ප්‍රථම වතාවට හමුවන්නට ඔහුට අවස්ථාව පාදා දුනි. ඒ අය ඔහුව නිතර හමුවන්නට ආහ. ලියුම් කියුම් මගින් සබඳතා පවත්වන ලදි. ඔහුගේ බිරිඳ වූ ග්‍රෙටේ අභාවයට පත් වූ පසු ඔවුන් ඔහුගේ තනිකම මැකූහ. නිකලස්ගේ නිවසට සැතපුම් කිහිපයක් ඈත වාසය කරන වේරා ඔහු බලන්නට නිතර ගියේය. “නිකලස් වින්ටන් සහ බේරාගත් පරම්පරාව: එක ජීවිතයක් බේරා, ලෝකය බේරා ගැනීම,” නමින් ඇය සම්පූර්ණ කතාව ලියන්නට සහාය වූවාය.

ඔහු නොසෙවූ නම්බුනාම ආණ්ඩු විසින් ප්‍රදානය කර ඇත. 1999 දී එලිසබෙත් රුජින, එඩින්බර්ග් ආදිපාද සහ චාල්ස් කුමරා වැනි කුඩා කල්ලියක් පමණක් ලබා ඇති සම්මාන ද ඔහුට පිරිනැමී ඇත. රුජින විසින් නයිට් පදවියක් ද, ජෝර්ජ් ඩබ්. බුෂ් විසින් ඔහුගේ “නිර්භීතකම සහ කරැණාව” පසසා ලියුමක් ද යවා ඇත. වේරාගේ පොත සමඟ “මගේ සියළු ආදරණීයයන්” (All My Loved Ones) සහ “හොඳේ බලය” (The Power of Good) යන වාර්තා චිත්‍රපටි සෙමන් ලොව වටා පැතිර යයි.

ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ කෲරත්වයෙන් බැට කන ලෝකයක, දශක දහයකට පමණ පෙර කරන ලද නිකලස් වින්ටන්ගේ පරාර්ථකාමී ක්‍රියාවන් අපි සියල්ලන්ටම බලාපොරොත්තු සපයන්නකි. “දුෂ්ටත්වය රජයන්නට අවශ්‍ය වනුයේ හොඳ මිනිසුන් කිසිවක් නොකර සිටීම පමණයි,” යැයි එඩ්මන්ඩ් බර්ක් වරක් කියා ඇත. අප අතරේ නිකලස් වින්ටන් වැනි මිනිසුන් සහ ගැහැණුන් සිටිනවා යැයි දැන ගැනීම, එවැනි ඉඳුරාම ශිෂ්ට වූ මිනිසෙක් දුෂ්ටත්වය ජයගත්තා යන්න දැනීම භාග්‍යයකි.

මැරියෙල් බෝට් ලිෆ්ට්: බෝට්ටු වලින් චන්දය දැමීම

Posted in Uncategorized by arunishapiro on ජූනි 30, 2015

KenCCC

මිනිසෙක් යම් දේශයක උපන් බැවින් ඒ දේශයට කඹුරන වහලෙක් කරගැනීමට නීතිමය අයිතියක් එම දේශයේ දේශපාලකයන්ට ලැබෙන්නේ කුමන යුක්ති සහගත සාධාරණත්වයක් සහ කුමන ආචාර ධාර්මික පද්ධතියක් යටතේ ද?!!!

මෑතක දී ඔස්ට්‍රේලියාවට ලංකාවෙන් ඇදුන බෝට්ටු ජනතාව නවත්වන්නට රටවල් දෙකේම ආණ්ඩු එකතු වී නීති පනත් සහ දඬුවම් පැනවූහ. ජූනි 16 වැනිදා අපට අහන්නට ලැබුනේ ඔස්ට්‍රේලියාවේ නිලධාරීන් විසින් ඔස්ට්‍රේයාවේ මුහුදෙන් සරණාගත බෝට්ටු ඉවත් කරගන්නට ඉන්දුනීසියන් බෝට්ටු වලින් හොරෙන් මිනිස්සු ප්‍රවාහනය කරනවුන්ට අල්ලස් දුන් බවයි. තහනම් නීති ගෙනැවිත් දඬුවම් පැන වූ පමණින් කැමැත්තක් සොයා යන මිනිසා නවතන්නට හැකියාව ඇතැයි සිතීම ආණ්ඩු යළි යළිත් කරන වැරද්දකි. ඒ අසාධාරණ ප්‍රතිපත්ති සහ නීති නිසාම කළුකඩය, නීති කඩන ජනතාව, ප්‍රචණ්ඩත්වය හා අල්ලස් දූෂණ අරමුණු නොකළ ප්‍රතිවිපාක හැටියට එළිබහින බවත් ආණ්ඩු විසින් යළි යළිත් අමතක කර දමති.

බෝට්ටු ඒම නවතා දැමීම ඔස්ට්‍රේලියාවටත්, ඉන්දුනීසියාවටත්, ඒ වගේම මීට වඩා හොඳ ලෝකයක් දකින්නට කැමති සියල්ලන්ටම හොඳ යැයි මේ සිද්ධිය හමුවේ ඔස්ට්‍රේලියන් අගමැති ටෝනි ඇබට් කීය. ඔස්ට්‍රේලියාවේ සංක්‍රමණික ඉතිහාසයම එය එසේ නොවේ යැයි ඔප්පු කර ඇති බව චන්දයෙන් රස්සාව ආරක්ෂා කරගන්නට සිද්ධ වූ දේශපාලනඥයෙකුට අමතක වීම පුදුමයක් නොවේ.

බහුතරය කරන වැරැද්ද ඔස්ට්‍රේලියාවේ නිලධාරීන් අල්ලස් ගන්නා ඵලවිපාකය පමණක් දැකීමයි. නීතිමය අවසරයකින් රට වාසස්ථානය කරගත් ඔස්ට්‍රේලියන් වැසියන්ට මුහුණ දෙන්නට සිද්ධ වන සමාජ සුබ සාධන අර්බූදයක් මේ නිසා ඇතිවීමට හැකියාව ගැන ඔවුන් තැති ගැනීම මෙහි දකින්නට නොහැකි කොටසයි. එනම්, තම ජීවිත සමෘද්ධිමත් වෙන්නේ එයම සොයා එන පීඩිතයන් පළවා හැරීමට එකතු වීමෙන් යන මුලාව මෙහි දකින්නට නොහැකි කොටසයි.

පහතින් වූ පරිවර්තනයේ ඉංග්‍රීසි සටහන මෙතැනින් කියැවිය හැකියි. මවිසින් එහි අමුණන සබැඳි මේ අඩවියෙනි.

ජනතාවට කකුල් වලින් චන්දය දෙන්නට ඉඩ දුන්නාම නිදහස හැම විටම ජයගන්නවා ඇතැයි කියැවේ. ඒ ඔවුන්, සෑම විටම විශාල ප්‍රමාණ වලින්, ක්‍රෑර පාලනයන් ඇති තැන් වලින් අයින් වී සාමානුපාතිකව නිදහස ඇති තැන් වලට ඇදෙන නිසයි.

1980 අප්‍රේල් 20 වැනිදා ෆිඩෙල් කැස්ත්‍රෝ දැනුම් දුන්නේ මැරියෙල් තොටුපල නගරයෙන් ඕනෑම කියුබන් වැසියෙකුට දඬුවම් නොවිඳ රටෙන් පිට වී යා හැකියි කියායි.

කැස්ත්‍රෝගේ පාලනයට දැක්වූ ද්වේශය පැහැදිලිව පිළිබිඹු කරමින් කියුබන් වැසියන් බෝට්ටු වලින් චන්දය ප්‍රකාශ කළහ. ලක්ෂයකට වැඩියෙන් අටවා ගත් අබලන් බෝට්ටු වලින් සිද්ධ වූ මුහුදු තරණය ‘මැරියෙල් බෝට් ලිෆ්ට්’ නමින් ඉතිහාසයට එකතු විය.

මයාමි හි විසූ ඇමෙරිකන් අය තම ඥාතීන් හා හිතවතුන් සමඟ යළි එකතු වෙන්නට තමන්ට හැකි සෑම බෝට්ටුවකම නැඟී සමුද්‍රසන්ධිය හරහා එහාට යන්නට පටන් ගත්හ. සුළී සුළං, මුහුදේ අව්වට නිරාවරණය වීම, මුහුදු කොල්ලකාරයන් සහ මෝරැන් නොතකා, කරකියාගත නොහැකි වූ සරණාගතයන් නැව් ගමනකට සුදුසු දැයි නොසොයා, පාවෙන කුමන හෝ දැයකට ගොඩ වැදුණහ. මන්ද ඒ අවදානම් වලට වඩා අගයක් නිදහස තුල ඇතැයි ඔවුන් සැලකූ නිසයි.

නිදහස් ප්‍රතිමාවේ පරමාර්ශයන්ට එකඟව ඇමෙරිකන් ආණ්ඩුවේ ජීමි කාටර් මුලින්ම ක්‍රියා කළේ මේ සරණාගතයන් සාදරයෙන් පිළිගැනීමටයි. පිටවෙන්නට බලාගෙන සිටි අයට සුරක්ෂිත ප්‍රවාහනය සපයන්නට ඇමෙරිකන් වෙරළබඩ හමුදාව මැරියෙල් තොටුපලට ගියේ නැත. එහෙත් මහ මුහුදේ අසරණ වූවන් බොහොමයක් බේරාගන්නට ඇමෙරිකන් හමුදාව අනගි සේවයක් සැපයීය.

කැස්ත්‍රෝ රෙජිමයේ කොමියුනිස්ට් ආඥාදායකත්වයේ කෲරත්වයට, බලහත්කාරයෙන් පනවන ලද ආර්ථික පීඩිත තත්වයට, නිදහස් භාෂණය සහ සිවිල් නිදහස් අහිමිය ගැන ඒ වෙද්දී ඇමෙරිකන් රජය වසර 20 ක් තිස්සේ කියුබාවට සම්බාධක පනවා තිබුණි. කැස්ත්‍රෝ මරා දමන්නටත් බලයෙන් පහ කරන්නටත් ඇමෙරිකන් ආණ්ඩුව යත්න දරා තිබුණි. ඉතින් ඇයි එහෙනම් කියුබාව හැර දමා එන අයව පිළිගන්නට ඇමෙරිකන් අය අකමැති වෙන්නේ මන්ද?

හැඟීම් වෙනස් වුනේ කටකතාවක් පැතිර යාම නිසයි. සිරගෙවල් සහ මානසික රෝහල් වලින් සමාජයට “අහිතකර” වූවන්ව කැස්ත්‍රෝ විසින් මුදාහැර ඇතැයි ද ඇමෙරිකාවට එවන්නේ ඔවුන්ව යැයි ද, එය කැස්ත්‍රෝගේ උපායක් යැයි අහන්නට ලැබිණ. මැතිවරණ වසරක දී, ජීමී කාටර් විසින් කැස්ත්‍රෝ හා එකඟතාවයට පැමිණියේ මේ චාරයක් නැතිව, අවුල් ලෙසකින් මහා ජන ගංඟාවක් පිට වී යන දොර නැවතත් වසා දමන්නටයි.

කියුබන් ජාතිකයන් දරීද්‍රතාවයන් හා පීඩිත බවින් එහිම තබා ගන්නට කාටර්ගේ සහාය කැස්ත්‍රෝට දිනාගත හැකිවිය. මුලින් සරණාගතයන් මුහුණ පෑ කරදරය කැස්ත්‍රෝගේ මුරකරැවන්ගෙන් පළා යාම පමණකි. දැන් ඔවුනට කාටර්ගේ මුරකරැවන්ගෙන් ද බේරි යන්නට සිද්ධ විණ. මුරකරැවා හිටගෙන සිටින්නේ දේශ මායිමේ කොයි පැත්තේ දැයි සැලකීමක් නැතිව, දෙපැත්තේම සිටින මුරකරැවන් ඔහුව තියාගන්නවා ද, නැත්නම් ආපසු යවනවා ද, යන්නෙන් ඔහුගේ නිදහස අහිමි කරන්නට තීරණය කරන ලද්දවුන් විය.

ඒත් ඉතින්, පැන යන සිරකරැවන් සහ මානසික ලෙඩ්ඩු වෙතින් ඇමෙරිකාව ආරක්ෂා කිරීම හොඳ දෙයක් නොවේ ද? එවක දී මුළු කියුබාවම සිරගෙයක් වූ කාරණය පැත්තකට දමා, ඒ කැස්ත්‍රෝගේ සිරබන්ධනයේ සිටි “අපරාධකරුවන්” ගැන කුමක් කියමු ද? ඔවුන් ඇමෙරිකාවට අනතුරක් නොකරාවි ද?

කල්පනා කර බලන්න, කැස්ත්‍රෝගේ හිරගෙදරක ලගින්නට සිද්ධ වෙන අපරාධකරැවෙක් ගැන. අවසරපතක් නැතිව ආහාර නිෂ්පාදනය හෝ විකිණීම ආර්ථික අපරාධකරැවෙක් වීමයි. සමලිංගික බව අපගාමික අපරාධකරැවෙක් වීමයි. Jehovah’s Witness හෝ Seventh Day Adventist යන ආගමික නිකායක් අදහන්නා සමාජයෙන් නෙරපන ලද්දෙක් වීමයි.

අපරාධ ඉතිහාසයක් ඇතැයි සැකයෙන් අත් අඩංගුවට ගැනුන ලද අයගෙන් 2% කට අඩුවෙන් පිරිසකට ප්‍රචණ්ඩත්ව වාර්තාවක් තිබිණ. කැස්ත්‍රෝගේ බූට් සපත්තුවට යට වී දිවි ගෙවීම සියළු පීඩිත සරණාගතයන්ට නියම කරනවා වෙනුවට මේ ගැන යමක් කරත හැකි විය යුතුව තිබිණ. කොමියුනිස්ට් සිරගෙවල් හි සිටින බොහෝ ජනතාව ප්‍රචණ්ඩ අපරාධකරැවන් නොවෙති. සිරබාරයේ වූයේ ඒකීය පුද්ගල අයිතීන් රජය විසින් පාගා දමන ලද අයයි.

1989 දී බර්ලිනයේ යකඩ තිරය කඩාවැටෙද්දී එහි සරණාගතයන් සඳහා එවැනිම ක්‍රියා මාර්ගයක් අනුගමනය කළා නම් යැයි හිතන්න. නැගෙනහිර ජර්මනියේ සිරකරැවන් ජර්මනියට මුදවා හැරීම අවදානම් වැඩි යැයි කියා ජර්මන් චාන්සලර්වරයා වූ හෙල්මුට් කොල් බිය වූවා නම්, එහෙම නම් බර්ලින් තාප්පය නැවතත් ශක්තිමත් වී අද දක්වා තිබෙනු ඇත.

ශක්තිමත් ලෙසකින් කොමියුනිස්ට් කියුබන් රෙජිමයක් තවමත් ඇත්තේ ඒ නිසයි. ඇමෙරිකන් ජනතාව සහ ඔවුන්ගේ දේශපාලන නායකත්වය සරණගාතයන්ට බිය වී කැරිබියන් හි යකඩ තිරය -ඇමෙරිකාව සහ කියුබාව යන දෙකම බලා කියා ගන්නා සිමෙන්ති බදාම ඇති මුහුදු තාප්පය- කඩා හැලෙද්දි එය පිළිගන්නට අසමත් වූ බැවිනි.

***

ඉහත කොටස ලියූ කෙන් ස්කූලන්ඩ් විසින් Open Borders: Trade, Migration, Entrepreneurship & Prosperity මැයෙන් පවත්වන දේශනය ලංකාවේ වාසය කරන ඔබට අහන්නට අවස්ථාවක් පාදා දෙන්නේ ශ්‍රී ලංකා බැස්ටියාට් සංගමය විසිනි. කොළඹ 2 හි අංක 50, නවම් මාවතේ පිහිටන The Ceylon Chamber of Commerce හි දී, ජූලි 9 වැනිදා සවස 6 සිට 8 දක්වා එය පැවැත්වේ. ශ්‍රී ලංකා බැස්ටියාට් සංගමයේ ප්‍රථම ප්‍රකාශනය වන “නිදහසේ අර්ථ ශාස්ත්‍රය” නම් සිංහල පරිවර්තනය ද එදින ගාස්තුවක් නොගෙවා ඔබට ලබාගත හැකියි.

පසුහඹන්න

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 256 other followers